1樓：塵月
所見即為真實，而歷史從不曾為我們親眼目睹。歷史是個任人打扮的小姑娘，跟真正意義上的歷史肯定是有偏差的。偏差多少，就看歷史的記載者心情嘍。
2樓：何處天下
歷史真相是不可知的，因為即使是你對於剛剛過去的歷史也是描述不清的，每個人對當時的情況的理解完全不同，我們看到的歷史事件也是當時或者後來的人的一種主管描述，是站在個人的角度進行的一次闡述和理解，所以不要去追求歷史真相，而是要從中看到自己的世界。
3樓：娃兒
我們並不能說歷史是或是真的假的，畢竟看到的是別人想讓我們看到的，但是我們應該思考一下歷史的意義，不用太過於糾結真假，畢竟是歷史，數風流人物，還看今朝，加油吧，共勉
4樓：木藥
歷史這個概念很廣泛了，現在官方修史和稗官野史都可能被認為歷史。如果單從正統史學來看，歷史的真實性不是絕對的。我們所知的歷史，只能從紙質文獻或遺跡中窺得一二。
前人著史也會受很多因素影響，不單單是樓主所說的主觀因素，可能還有一些不得已的客觀因素，比如失佚、政策等。但總的來說，正史還是有一定真實性的，畢竟很多治史者都是秉筆直書的。
歷史的真實性並不是判斷題，是要我們自己去忖度的。
5樓：佯醜
歷史有記敘和論述的分野，論述的出現是為了平衡記敘帶來的那一種主觀性；
而論述的意義在於提出可能，而不是論證事實。衡量歷史本來是比歷史本身更意味深長的吧。
6樓：豆豆君
感覺這是乙個悖論，我認為我們知道的永遠都是想讓我們知道的，真實的只有靠自己的閱歷、閱讀、思考等等去分析去還原，但是你還原的又無法得到證實。過去的終究是別人口中的，就像我們只要不是眼見，就不能說百分百為實
7樓：鬼冢
歷史只有乙個，真相只有乙個，但是關於史料的解讀卻存在著學識的差別，在這個意義上確實可以說帶有主觀色彩，因為只有個人的解讀。
8樓：登出不了
史記資治通鑑之流多記錄乙個相！至於是非真假得失自在人心。不惑之年閱人無數，不同層次的人對於同一件事情的做法或許相同，但心路旅程大不同！
9樓：塵埃
不是。舉個例子吧，地圖我們都見過，一般都有個比例尺，地圖上顯示的都是地圖製作者的意圖，那麼和描繪的那片區域有差距，最真實的地圖是什麼？就是那片區域本身。但我們不需要或者說不可能使用那片區域，所以才需要地圖。
所以歷史的真實與否沒有意義，只是看製圖者和看圖的人需要什麼。
10樓：叫我無名之輩
我們現在所已知的歷史都是人編寫的，免不了主觀因素。正是這樣，才會有「歷史都是勝利者編寫」，這句話充分體現了歷史的主觀性。
大家都知道孔融四歲讓梨，卻不知道他因為提出父母無恩論，而被處死，罪名是不孝不敬。我們只能看到別人想讓我們看到的，卻很難想到別人不讓我們看到的。
11樓：李國軍
歷史不可能是100%真實的。好的歷史，不過是盡可能地去接近真實。
從常見的幾個歷史概念出發：史料、史實、史論、史觀。
史觀和史論，從來就不可能是「真實」的，不同的角度、不同的時代，會得出完全不同的結論。革命年代，太平天國是農民起義。和平年代，太平天國就是邪教了。
所謂一切歷史都是當代史，指的就是這個意思。
史料和史實，也依然無法保證100%真實。
歷史已經過去。我們看到的歷史，或是親歷者的回憶，或是道聽途說。道聽途說，口口相傳，真實度是逐漸遞減的，而且傳播者會根據自己的好噁進行修改，所謂三人成虎。
就算是親歷者的回憶，也依然會有偏見，同樣有可能出錯，所謂盲人摸象是也。
再者，乙個孤立的事件，比如，今天我在上海，可能真實度是比較高的。但是，一系列的孤立事件，組成乙個時間線，找出因果關係，真實度就會逐漸遞減，99%*99%*99%，鏈條越長，真實度就會越低。
12樓：Oopsie
當然不是. We are being told what others wanted us to see. 每個人都活在Limbo裡只是看你知不知道罷了
13樓：殼子
不可否認，歷史是真實存在過的。作為後代，我們也只能從先祖的遺跡遺物中，殘存的古籍記載中窺得一角罷了。術業有專攻，歷史學家確實比我們了解的更多，在大歷史方向正確的前提下，我認為對於某些歷史事件的分析可以存在個人的不同見解。
我們在閱讀有關歷史的書籍時，也可以有自己的理解與想法，而不只是一味地接受作者的看法。許多歷史學術觀點也是會隨著考古文物的發掘而更新的，任何領域的研究都是需要注入新鮮血液的。
縱然有些許主觀因素存在，但這並不會影響我們了解歷史，知道歷史的呀！凡是能有主觀因素存在的，那一定是對歷史有充分了解的，否則可信度也就有待商榷了。
14樓：laus deo
什麼是真實，什麼又是虛妄？
記憶中的東西，是真實嘛？既然未必，那麼歷史也一樣啊。這些都活在我們腦袋之中，是意識的活動。這就是歷史。
那麼真實是什麼，是可以觸控到的，是當下。歷史能觸控到嗎？顯然不能。所以歷史不過是我們意識的認知，那它真實與否還有必要嗎？
就像你回憶幾十年前得某一件小事，你確定你的回憶就是當時所發生的嗎？，顯然不能，記憶有時候會將其他的記憶穿插在一起，那，這段歷史是真嗎？沒錯，是真實的。
15樓：二一
真實，也不真實。真實是因為有所記錄，不真實是記錄的只是一面，某個角度，不同的人站的位置不同角度不同，看到的事物面向就不同，形成原因自然也就不同。
16樓：挪威森林
太早的歷史會因為史料不足而模糊，後面歷史的記錄越多，越難以掩飾，很多東西基本都是真實的，很多人覺得歷史被編寫了，那只是自己個人的學識有限，沒有讀到的就認為沒有。有看法的人太多，各種真相都在其中，只是需要自己去辨別
17樓：青MY
不談太久遠的歷史，單單二戰的歷史，中日的描述能一樣嗎？同乙個人，不同人眼中都是不同形象，何況歷史！
只能說，歷史是史學家們盡可能的客觀描述，至於歷史同真實的距離，就看史學家們的格局和良心了。
而從資訊學的角度看，資訊量越大越真實，時間越長資訊越失真。而越久遠的歷史，時間越長，資訊量越少！
而目前的「信史」雖然是歷史無數大浪上的一道模糊準線，但卻也是我們人類在時間沖刷下薪火相傳的寶貴線索。
歷史雖然不是真實，但是不了解歷史，就是放棄黑夜裡的唯一光亮。
18樓：桐樹
空想是不會有任何結果的，史書撰寫者尚不能時刻保證自己對歷史的認知是置於客觀認知之下，我們又何敢妄下定論。
我能想到的解決辦法，只能是從自己做起，報以嚴謹的態度，從某一領域的歷史入手，通過深入的研究，反覆的推敲，剝繭抽絲般盡力挖掘出歷史的原貌，到了這個層次，「歷史」的「真實」與否尚與研究的深入程度息息相關，真實性仍存疑。
作為人類的一員，我認為貫徹始終的保持客觀認知的狀態是不可能的，這或許也就是人類文明豐富多彩的因緣所在吧，畢竟你窮盡一生的挖掘也終究敵不過歲月的塵封掩蓋。
19樓：六六兒
就好比人類相信有天堂，有神仙，有玉皇大帝，有佛祖保佑—乙個道理！美好過不美好的歷史事實，對於我們來說，或者說對於現在的人類來說，其實是一種夢想或激勵！還原歷史真相也好，探尋古代秘密也好，我充分尊重歷史工作者的專業，也為他們給現代社會付出的貢獻充分肯定！
只是我個人覺得，沒什麼大礙罷了！
一千個人又一千個哈姆雷特，一萬個人有一萬個貞觀之治，漢唐盛世！我們聽到看到的，首先是史官編撰的史書，其次是現代歷史學家給的講義和解釋！總之都是一小撮人講出來的事實或故事！
既然如此，我們真的了解嗎？我們了解的是真相嘛？別說歷史了，你自己寫個自傳回憶過往的事情都帶有濃厚的主觀色彩呢，對的吧？
所以說，別在意，聽聽就好了，保留美好的願望，並為之努力就好了！記住悲慘的過去，並為之奮鬥就好了！我們愛國也好，愛家也好，生活在這裡，這個社會，這個祖國！
我們為之嚮往而努力的，我認為永遠不應該是歷史，而是現代的美好哥列強的環飼！
最後一句話：為中華之崛起而讀書！為現代和未來而努力！我們努力，奮鬥！歷史是不是真的，又怎樣呢？加油！
20樓：古月非圓
歷史都是由勝利者書寫的。首先是人書寫的，就一定會帶有主觀性。其次，我們學習到、看到的是書寫的人想讓你看到的。
「一切真歷史都是當代史」，可我們生活在這個時代，也未必能看清一切。
21樓：黃衍棟
歷史是否真實？
不妨換個角度思考！
今天，一定會成為明天的歷史！我們每個人都身處今天，相當於今天一切發生的親歷者，今天的我們都不敢說今天發生的所有事件皆真實，那所謂的明天之人，敢說他們傳世的今天真實？！
同理：歷史就是今天我們眼中的昨天，昨天的親歷者都不敢一定真實，今天的我們在此言之鑿鑿斷真偽，豈不是說我們比歷史親歷者更清楚一切？！
別把今天的我們，臆想成昨天一切歷史的導演，更莫臆想明天的他們，會比今天的我們，更了解今天歷史的真相！
歷史，真實與否，只有時空真正知曉。
22樓：陳玲瓏
歷史本身就是自帶個人色彩的東西，因為時間過去了，在時間上發生的事情也無法去完全追憶。而且隨著漫長歲月的洗禮，議論的人多了，我們很難去從中探尋真理，只是說找到乙個能夠說服自己的理由就好了
這其中有太多的變數在湧動，歷史也沒有對錯，就像現在所看到的事物一樣，每個人保留自己的看法也不影響其它人不就是最好
23樓：greenleaf01
所有的真實只是集體的主觀罷了。不要太糾結是不是真實。以目前的史料，得出的最符合邏輯的結論，你就認為是真實的就行了。至於絕對意義上的那個真實，你還是直接問上帝吧。
24樓：超人是個超人
歷史就像乙個拼圖，我們通過不斷獲得的線索來拼接歷史。但我們無論如何都無法獲得歷史的全部資訊。即便是獲得了全部的歷史資訊，那一定是個龐大的資料庫，我們也無法理清。
所以主觀的歷史是一定存在的。我們永遠不會了解真實的歷史，只能是近似。
25樓：心靈長亭
這類問題大多伴隨乙個共同的誤解，那就是以為我們在乎真相，以為我們在尋找真相
我們在乎真相嗎？或者說我們需要真相嗎？
我們生活在意義的世界裡，石頭是生活中的石頭。還記得阿德勒的這句話嗎？生命對你意味著什麼，阿德勒在這本書的開篇便這樣寫道
歷史的真相對我們的意義是什麼？要麼是否定現在，要麼是因為現在的需要而賦予新的含義，要麼是新的方式新的觀念正在一統天下
真相從來都是被觀點角度需要發現定義的，而發現定義真相的觀點角度需要，都是生活中的某種意義，都存在於某種意義的範圍
所以歷史從來都是故事，說著無意聽者有心，說著有心聽著無意，說者為了叫賣聽著為了價低，佛說可度眾生聽著暗慶有了欺世之法
各取所需而已，當然也只能如此
歷史從來都是任人打扮的小姑娘，打扮者還有欣賞著，所欣賞的從來都是自己內心的審美觀。心外無物。真相就是內心的審美觀。反對者也是如此
別說真相了，換個角度換個態度看歷史，結果結論截然不同，但每一次我們都會對不同決然否定，對新的發現不容置疑
真假？恐怕是最無聊的概念
科學是什麼？科學是否定之前科學的學問，明天的科學否定今天的，每過幾十年便更新覆蓋一次
從街邊攤販到一國帝王，從愛因斯坦到網路槓精都是如此
這就是真相，科學如此更何況歷史呢
只有需要，從來沒有真相。需要是一種能量，能量驅動著描繪著世界。真相從來無處可置，如果離開了需要
真相歸屬於意義，意義是能量釋放的形式
對個人如此，對民族對人類也是如此
也只能如此，也沒有別的辦法，因為我們活在意義的世界裡
那我們是否被意義所限制困擾呢，毫無疑問，但意義也是方向和過程。所以每個人都活在自己思維製造的監牢裡
這不是止步不前嘛，那如何前進呢？上帝設計了兩套方案
一套是臨時的，叫做反思
另一套是絕對永遠的，叫做死亡
怎麼避免自己成為「民科」，還是說不在校園就一定會成為民科？
Jeff 技術可以自己搗鼓，不清楚原理，但是可以用。但是科學是有門檻的，需要基礎的，用科學的方法去研究問題就可以進行科學研究，特別是想法與現存普遍認可的知識有衝突的時候，別激動，不要總想搞乙個大新聞。 成為民科沒有什麼不好。重點是和人蕉流，相容幷包，而不是圈地自萌。正常情況任何一種觀點和視角都有五五...
在乙個知識專門化已經成為不可避免的時代，我們怎樣才能挽救人類知識的有機統一體？
心然 知識是對世界的描述和闡釋，越專門的知識越要不斷地回歸常識，並在常識中得到統一。但人們越來越不能用自己的眼睛或者是心看到常識了。世界始終如一地呈現在我們面前，但知識卻越來越分化，越來越短暫。 汪丁丁 Ken Wilber 也是我喜歡收集其著作的一位有四級瑜伽師稱號的西方人。他的物理學訓練，使他的...
有人說人體新陳代謝代謝次數是一定的，運動會加速新陳代謝，所以運動會縮短壽命，生命在於靜止？有專業的嗎？
南哥在深圳 這個目前科學上說生命在於運動，運動會加速新陳代謝，但是並不是說會縮短壽命！比如農村的老人越是閒不住的老人壽命越長！當然運動量過大也是不行的，超負荷的運動往往會造成身體突然不適患病，就像最近經常出現的長跑馬拉松，部分人在達到終點的時候生命也到了終點，原因是猝死，這就是超負荷運動！所以適量運...