1樓：青瓦
先說廟號。
廟號，一般君王死後會建築專屬的家廟祭祀，但在幾代之後就必須毀去原廟，而於太廟合併祭祀。而對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會特別追上廟號，以視永遠立廟祭祀之意。廟號起源於商。
題中所說的商朝太宗、中宗這些稱謂就是廟號。
從周以後，廟號重新始於漢。但是漢朝的廟號也並不是每一位皇帝都能夠擁有的。只有皇帝有才德，有武功，開拓基業或高功中興等才會有廟號。
以距離商朝最近且有廟號制度的漢朝為例，有廟號者共七人（不包括之後除去廟號的皇帝），分別為太（太祖高帝劉邦、太宗文帝劉恆）、世（世宗武帝劉徹、世祖光武帝劉秀）、中（中宗宣帝劉詢）、顯（顯祖明帝劉莊）、肅（肅宗章帝劉炟），這基本上同商朝的廟號制度相同，即對有功之先君進行特別的祭祀，大多數皇帝還是沒有廟號的。
對於商朝，（包括已考證的先公）廟號共有高（高祖王亥、高宗武丁）、太（太祖武王成湯、太宗大甲）、中（中宗太戊）、世（世祖盤庚、世宗祖甲）、甲（甲宗廩辛）、康（康祖康丁）、武（武祖武乙）七個。
對於商朝的這些廟號，除了諸如《史記》這些傳世文獻有所記載以外，出土的甲骨文也提供了相當多的證據。如甲骨文中有康且丁、高且等稱呼，這些都與傳世文獻中的記載相互印證。（甲骨文中也有諸如高且河這樣的稱呼，可能是指王亥之父冥，但是相關證據不足，因此本回答對於這些有爭議的廟號未列出）
關於諡號。
諡號一般認為出現在西周的前中期，商朝君主的諡號（除商紂王，紂為周朝建立後追諡）在卜辭中和一些傳世文獻中均未見過。不清楚源自何方。至少可以肯定的是，這些諡號絕非商王生前自稱的王號，也絕非商代君主自封於先王的稱號。
先說這麼多，有空再補一些。
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