1樓：紅與黑
不會，準確的說，是基本沒有人可以成為真正意義上的君子。
最基本的道德水平很多人都達不到，而能達到道德水平的人很難達到物質水平（禮樂射御書數）就算都達到了，嘿，還得看出身呢。
君子君子，本來就是古時候高尚的貴族的專屬稱謂啊。
2樓：知秋
舜何人也？予何人也？有為者亦若是！
舜為三代前之聖人，同為人類，只要我們朝著聖人的目標邁進就一定能成為聖人，何況成就君子呢！問題的關鍵在於你想不想，之後才能提及能不能。如果人人都是有為者亦若是之心，自然人人都會成為君子。
3樓：楊筆巖
不是。人有人性和獸性，所以提倡揚善抑惡。也就是說人具有善惡兩面性，一般情況是善的一面大過惡的一面，但兇惡之人惡的一面更強，所以分出君子和小人。
關於君子和小人的出處，最早當是《陰符經》：「日月有數，大小有定，聖功生焉，神明出焉。其盜機，天下莫能見，莫能知。
君子得之固躬，小人得之輕命。」日月大小與年月天時自有定數，通用的功能功效產生出來，精神靈氣與光明產生出來。其中藏有恩澤和禍害的機理，天下沒有人能看見，沒有人能認識。
君子得道了牢固身軀，小人得到了輕視性命。
人有與生俱來的本性，還要輔以後天的教育與修為，才能使自身具備良好的素質修養與道德情操，才能成為君子。但有的人出生後就沒有好的家教，父母的素質就不好，以至於使孩子走上歪路，也就都屬於小人行列了。
4樓：周子金
一顆種子經歷風雨歲月長成大樹，大樹結出種子，種子又成為大樹，君子就好像其中的一棵樹，如若沒有前面的種種顆顆便不會有後來的美好，而如今的人們似乎和這兩個字多麼背離，但請你相信，我也相信，遲早有一天一切眾生會成為君子，得到真正的快樂與自由，到那個時候世界沒有殺戮人們沒有貪婪，萬物沒有生滅，人人擁有慈悲與智慧型
5樓：人莫予毒
原則上說，所有人都應該是君子！但有的人根氣不同自然良莠不齊！每個人，對社會的認知度是不一樣的，有的人追求錢，為了錢可以不責手段，他迷失了很多世間的美好！
如果每個人都能得到良好的引導是都會成為君子的！目前談這個，只是理論上的而已！只要我們有一顆善良的心，正直的心給身邊人乙個表帥，我相信君子會越來越多的！加油！
6樓：KKKK
澄清乙個概念，何為「君子」？
在上古時期，「君子」是大夫（含大夫）以上的人群，即大夫以上的階層，在此定義下，應該不需要我再公布答案了。
另外乙個引申定義，「君子」是道德品質高尚的人，在此定義下，真不知道該如何回答了。
7樓：何靜
沒有絕對的君子和小人吧，只是有些行為屬於小人，有些行為屬於君子，人無完人唄。有些人佔據君子的行為多，有些人佔據小人的行為多，以此來衡量自己檢討自己。
8樓：磨劫而圓
人死前只要能念句阿彌陀佛或者無量天尊就可以有個解脫，簡單一句話就沒多少人能做到。何況君子這種需要成就的，但可以做一時的君子，想做一世怕是不易。
9樓：張學良
君子的定義很廣泛，但是如果想要成為君子也並非易事，更何況是要求每個人，人上一百形形色色，在我看來這個每個人都成為君子是不太現實的也不容易實現。
10樓：yueyue33
佛說眾生皆具如來佛性，那就是都有做君子的本性。只是有些人被外相迷惑了，追名逐利；有些人醒來了，不斷修正自己，可稱為君子吧！
11樓：吾以觀復
人皆可以為堯舜，不見得史上真有儒家稱讚的堯舜。
人皆可以為君子，不見得社會處處都充滿了高雅與文明。
因其稀缺，故而提倡。堯舜，君子皆為理想境界，古人解釋君子的含義多種多樣，沒有單一的答案與標準，實是勉勵人進行良好人格修養的一種狀態。
人是否為君子？正念在自己心中，擇善正直而行；評判在他人口中，仁智各見難以定論。
古之君子，有遺愛之風。生活在現代社會，君子的意思與標準評判應該有新義出現，我理解為君子應該持有中道精神，有所為，有所不為，知其所為，知其所不為。
1.有愛國情懷，家國天下情懷是古之君子所為，至今也應該繼續弘揚；但是不過度淪為偽愛國主義者的序列。
2.有理性精神，遵循常識理性。遵從社會文明秩序，違法亂紀之事不幹。
3.有良知，保持生命普遍的同情與愛。
4.有學識並行為優雅。
5.具有寬容精神，理解與包容他人。
12樓：千金讀書
可以的。
《孟子。離婁下》裡講，舜（先秦的一位皇帝，堯舜禹的舜）也是人，那麼他作為理想化人格的化身就不是完全不可企及的，這就是鼓勵世人積極進取，朝著君子這個最高理想人格努力。
君子在指的是聖賢中的賢，
《中庸》：君子胡不慥慥爾？
注曰：「君子，謂眾賢也。」
君子首先表現為對仁義發自真心的嚮往，心中裝著仁和禮，就會以愛心待人，做事就合乎道義。
仁，是君子的根本標誌。
除了仁和禮以外，還要有智有勇，有信有義。
君子只擔心自己沒有能力，而從來不擔心別人不理解自己。
君子不怕窮困，即使身處逆境也固守節操，注重精神享受。
《論語》裡出現君子一詞多達107次，上面的都是論語翻譯過來的，論語裡都有原文。
13樓：喵耳
不會，第一對於君子的盲目追求很容易演變成沽名釣譽。
第二，君子有什麼好的？有為人民服務偉大嗎？
第三，歷史不以個人意志為轉移，即使你想，你也未必能成為，只會陷入唯心主義，脫離實際生活。
14樓：吳金銘
一陰一陽之謂道。有君子必定有小人，這是道的分化產生的必然現象。都是君子，就意味著沒有君子了。
正因為君子不多，才昭顯君子的可貴。要成為君子，並不容易。君子是賢能的領導者，本就是人類的精英，想要成為君子需要大量的學習和擁有較高的道德水平。
按照現代管理學理論，要懂得倫理學，社會學，歷史學，哲學，法學，心理學，藝術等等多種學科，還得具有服務百姓的仁心和'責任感。
所以不要操心別人能不能成為君子，先看看自己能不能成為君子吧。
15樓：失言
你還不知道什麼是君子吧，古人為什麼老是拿君子說事兒，目的是什麼？這感覺就像，你媽老是說隔壁家的孩子怎麼樣怎麼樣。所以你還糾結啥呢，做你自己最棒
莊子說，做自然的小人，就是人世間的君子
16樓：DaRenXin
可能嗎？
中庸右第三十三章，詩云，潛雖伏矣，亦孔之昭。故君子內省不疚，無惡于志。君子之所不可及者，其唯人之所以不見乎？
君子之所以不可及者，其唯人之所以不見乎？
啥意思？
意思就是君子能到達的位置，與不可逾越的高度，人之所以成為君子，不僅僅是肉眼能觀察到的，而肉眼所不能觀察到的，知道是什麼？
良心，良知，格物致知。
再來吧，中庸右第十二章，君子語大，天下莫之能載焉。君子語小，天下莫之能破焉。
啥意思？
意思是君子有一言憤事之能，一人定國之力。
就是君子不說話，一說話一定是把小人的肺肝心都看穿？
意思是大學右第六章，如見其肺肝然，則何益矣？
你說呢？
再來吧，中庸右第二十九章，君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。
啥意思？
意思是君子要想出世與出道，一定是文王這樣，一戎衣而有天下。
所以才有中庸右第二十六章的，詩曰惟天之命，於穆不已！蓋曰天之所以為天也。於乎不顯，文王之德之純！蓋曰文王之所以為文也，純亦不已。
所以君子的德行就是上天之載的德行，也就是德位至。
再來吧。
中庸右第十四章，君子素其位而行，不願乎其外。素富貴，行乎富貴。素貧賤，行乎貧賤。
素夷狄，行乎夷狄。素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉。
在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求於人，則無怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命。
啥意思。
君子遁世無悶而無悔的狀態，與世俗格格不入。
再來吧，中庸右第十七章，舜其大孝也與！德為聖人，尊為天子。富有四海之內。
宗廟饗之。子孫保之。故大德必得其位，必得其祿。
必得其名，必得其壽，故天之生物，必因其材而篤焉。故栽者培之，傾者覆之。詩曰，嘉樂君子，憲憲令德。
宜民宜人。受祿於天。保佑命之，自天申之，故大德者必受命。
重點來了，天命，位祿名壽，你告訴在下有多難？
君子？摸著良心周圍看看嘛，這種君子有幾人？
儒學中的君子就是君師，也是耳口王的聖人。
聖。看到沒有下面耳口為王。
再來溫故一下，否則又認為周圍全是君子了，天下太平了。
中庸右第二十九章，君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。
一言一行皆可與天下相關。
再來看看朱子對儒學君子是怎麼看的。
一有聰明睿智能盡其性者出於其間，則天必命之以為億兆之君師，使之治而教之，以複其性。
到了這裡，儒學裡面的君子與君師，閣下認為每個人都有潛質。
恐怕是老佛徒那套吧，眾生平等。
哈哈。還是那句話。
儒學中的君子不是滿大街拉乙個人就是。
君子如璞玉。
若世之得君子一枚，保爾等八百有餘還是可以的。
儒學正統，保留其解釋權。
17樓：蔡玉志
欺負女人，不就是欺負自己的姊妹和母親嗎？三跪九叩兩千年的，不都是侏儒們倡導的，而且身體力行的嗎？好一群君子，指著是夠執著的！
兩千年認賊作父，而且樂此不疲。擇善難道就是選擇認賊作父？就是用莫須有的罪名殺掉競爭者？
執著就是執意三跪九叩？不惑就是自己不能因為耽誤了食不厭精，就可以去拜見自己一貫鄙視的女人，甚至是自己深惡痛絕的亂臣賊子？老百姓就得餓死也要守信？
到底誰是惡人？誰是小人？誰是正人君子？
晉惠帝都應該一目了然！可是為什麼就是您不能明白？您到底是因為什麼？
非要給子孫後代灌這些心靈雞湯呢？
18樓：斯卡布羅集市精靈
每個人都可能成為君子，不過首先自己要有成為君子的目標，然後才可能付之於成為君子的行動；自己如果不努力，根本連什麼是君子和小人都不分，憑啥成為君子呢？
19樓：徐曉軼
說了太多什麼是君子，只想問一下：為什麼需要君子？！
很簡單的，為我中華守住這天地正氣。
所以呢，君子最核心、最關鍵的就是兩條：
擇善固執
以身正之
而什麼是善，中中國人有不知道的嗎？！所以呢，人人都可以做君子，只要能守住底線、只要能以身作則的垂範來展示善的美好的就是君子。
問題在於，你能否守住？！
所以呢，一方面就是三十而立、四十不惑，連夫子都需要十年才能認清自己而不惑，才能平平淡淡的說：
飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲
也就是說，擇善固執說起來簡單，但做起來，你能否樂在其中？！
另一方面，則是如何垂範？！天天被小人欺負？！天天被惡人打壓？！這樣就會讓人心嚮往之了，然後跟著你被欺負了？！
所以君子還必須敢於鬥爭、善於鬥爭，要能鬥的過小人，壓的住惡人，這才能壓制歪風邪氣，然後才能營造乙個善的氛圍，讓人感受到溫暖、感受到安全、感受到輕鬆，這才能讓人嚮往善、願意跟著你推行善。這就教以身正天下。
所以呢，想做君子，誰都可以。能否做到君子，還有兩條：
樂在其中，你得悟得儒學之樂，更重要的是你也會樂此不疲
學習反省，儒者有原則有底線，那怎麼和不擇手段、唯利是圖的鬥？！所以你只有通過學習反省掌握更強大的力量、跳出蠅頭小利的格局，你才能戴著這麼多的枷鎖還能弘善抑惡
所以呢，想做君子，那立刻就可以開始，但之後就必須通過學習反省、實踐總結來把自己從黑鐵一點點的捶打成精鋼。
那什麼時候能成為君子呢？！
夫子說的是：
七十而從心所欲不踰矩
九三，君子終日乾乾，夕惕若。厲，無咎
君子沒有什麼標誌性的時刻、什麼境界、什麼考核，你覺得自己的是，那就是。因為君子是持之以恆的堅持，故曾子曰：
士不可不弘毅，仁以為己任，不亦重乎？！死而後已，不亦遠乎？！
用我自己的話說：既然樂在其中，豈能不樂一輩子呢？！
每個人都會有遺憾嗎？每個人都會有難過心事嗎？是不是要經歷過些什麼才會長大。每個都有過在夜裡偷偷哭嗎？
夏一 是的。每個人都有遺憾，都會難過，都會在夜裡偷偷的哭。總會有大大小小的事情打擊著，一點點瓦解最後的堅強，人總是在自己沒有感受的時候，在夜裡偷偷哭泣的時候慢慢長大。 橘子橘子橘子 我覺得每個人多少都會有遺憾，有回想起來覺得莞爾的遺憾，也有日思夜想不能釋懷的遺憾。傷心難過的事每個人都會有的吧，我前段...
每個人都會長智齒嗎
景瑟 不一定，可以去牙科醫院看一下，醫生會告訴你的，有些智齒是能肉眼看見的，有些可能醫生能摸出來，還有些只有拍片才能看到，有些智齒長出來可以不用拔，但是這種情況比較少，現在拔智齒的技術我覺得已經很好了，拔上牙的智齒不會有什麼感覺，而且速度很快，拔下面的智齒找微創拔智齒，也基本沒有痛感，我已經拔了3顆...
每個人都會有遺憾嗎？
明人不說暗話 對啊，我剛跟前任分手兩個月，我們網戀，本來今年準備找她去的，結果被疫情耽誤了，疫情結束我媽又得了癌症，導致一直見不上，最後分手了，看不了摸不著，網戀的弊端就是一些很簡單的錯誤卻能被無限放大，最後我衝動了，提了分手，但是我後悔了，我過了幾天找她去，她沒同意復合，但是我們還是像以前那樣，只...