1樓：癸藏
內亞史觀說白了就是現代的國內外學者，覺得中國記錄的歷史是一家之言，需要從亞洲內陸草原游牧民族的一些碎片化不成體系的記錄（游牧民族不會記錄歷史）和考古發掘得到的內容予以修正。認為我們本國老祖宗寫的那些歷史都是有本位主義，是有民族狹隘和偏見的。
內亞性思考的出發點是與漢本位對立，來以內亞民族的視角審視歷史。
但我認為，內亞性思考，在歷史學的長河裡，本身不具有任何意義，以下幾點是我的思考：
1，漢本位根本就不存在，漢是國家的王朝的名字，是文明的名字，不是民族的名字，我們今天任何乙個漢人與古代軒轅黃帝氏族部落的血緣關係非常疏遠，甚至蒙古人，粟特人與我們的血緣關係會更近一些，漢族本來就是世界民族大集合。漢的字面意思也是廣漢和銀河，所有的水匯聚在這裡，所有的星辰集合在這裡。漢本來就是包容和匯聚的意思。
民族主義，排外思維，本位主義本就與古代的漢文化無關，只有到了現代，漢才只作為乙個民族才有漢本位。
漢文本，漢文化之所以沒有斷流，是因為這兩者一直在隨著時代和其他文明的匯流入漢而改變，我們日常的生活中應用的語言，文化習俗有著全世界各個文明的根系和影子。
2，過去的幾千年裡我們漢文明的史學者，著書者，他們寫的那些東西會有所謂漢本位，或本國中心化的思維嗎，會不公正的記錄別的文明嗎：多數情況下不會！！
服章之美謂之華，禮儀之大謂之夏。你跟我講禮貌道德，我們就是朋友，你的衣服好看，我也要做一套一樣的來穿（胡服騎射），這就是華夏的意思。大唐為什麼興盛，長安坊間最流行的服裝首飾款式全是胡人款，中國90%的農產品都是外來的，帶胡字的（胡蘿蔔，胡椒），帶番字的（番薯，番茄）都是舶來品，這時候的中國是強大的國家，這個國家之所以強大，是因為他的學者們都是充滿好奇心和包容力的人，近代的中國是被所有國家輪番欺負的弱國，弱國才有排外和本位主義。
才需要去修正。
在古代強盛的中國，根本不存在東西方對立這回事，換做古代，美中國人一樣可以在唐朝做官，川普想搞亂，咱們先送禮和和親，要是還搞不定，懷柔收買你們部族中認同我農耕文明（不是民族）理念的人民，至於你的黨羽和軍隊，我大唐王師來搞定。那個時代如果美國出現在中國的邊疆，根本就不構成所謂中美文明，中美民族的對立。而只有掠奪者和勞動者的對立。
3，內亞性研究對現代中國文明有幫助嗎：沒有明顯幫助
草原文明，游牧文明的本質是什麼？不從事生產而通過戰爭和掠奪實現社會財富積累。在古代，戰爭和掠奪是文明之間交往和互相汲取養分的主要手段，甚至是唯一高效率的手段，但現代不是了！
現代既不是農耕者的時代也不是掠奪者的時代，而是生產者，合作者文明的時代！
我們要理解歷史和文明的發展，只要學習科學和嚴謹的歷代歷史記錄就好了，因為這些記錄者並沒有受到我們現在所謂的國家民族對立語境的影響，也沒有刻意去看低或看高其他文明。有的只是嫌貧愛富，嫌蠻崇禮這樣的作為文明人自己的喜惡，並沒有嫌胡愛漢這種情節的存在，並且大多數情況下，歷史上的中中國人是嫌漢愛胡的。
小結：為了消除現代人新產生的本位主義，拿出另一套古代游牧民族的本位主義來與之抗衡的做法是不正確的，好好讀書，好好讀史書，讓文明更興盛和強大，恢復我們漢文明的自信心，恢復我們的好奇心和包容力，才是正道。
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