1樓：洛公子
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
白也詩無敵，飄然思不群。
昔年有狂客，號爾謫仙人。筆落驚風雨，詩成泣鬼神。
聲名從此大，汩沒一朝伸。文彩承殊渥，流傳必絕倫。
龍舟移棹晚，獸錦奪袍新。白日來深殿，青雲滿後塵。
這些詩詞除了第一句是歌頌初唐四傑外，無一不是杜甫寫李白的，當然，第一句詩放在李白身上也毫不違和，「李杜文章在，光芒萬丈長」嘛
杜甫自己都是李白的小迷弟，視其為異父異母的親兄弟，他們之間真的有必要分高低嗎？
大唐有二日，好詩自此絕。
李杜文章在，江河萬古流。
2樓：千尋
3樓：笑涵
論影響的話，沒有可比性，杜甫是中國詩歌史上第一和唯一。
中唐三大詩派:元白繼承了他的現實關注、平易通俗風格和新樂府路線；韓孟繼承了他的道統、文氣以及拗澀嘗試；劉柳繼承了他的律詩格調、坎壈情懷和漂泊意識。杜甫的任何一方面特色都足以在後世被繼承發展為乙個流派。
宋以後更是「千家注杜」，無人不宗杜，更不必說什麼江西詩派了。
單就體裁來說，七律能夠成為後世出場率最高的詩體，靠的是杜甫的一己之力。
這個問題可能稍微學過文學史就能得出結論，是沒什麼爭議的共識了。
至於成就，韓愈已經定論了:李杜文章在，光焰萬丈長！雙峰並峙，無論高低，也是不必強分高下的。
4樓：哈哈365
看哪方面影響力，民間肯定是李白，李白偶像光環加成太厲害，李白的詩通俗易懂，一氣呵成，很符合年輕人心態，人人都有年輕時，年輕又是詩的時代，所以李白幾乎被每個人在年輕時喜歡過。
就專業圈子來說，肯定杜甫影響大，杜甫憑一人之力，擴大了詩的廣度跟深度，繼往開來，集大成者，但如果你不是專業圈子深入研究過，或者年紀大了還有興趣研究詩歌的，都不能真正深刻理解為什麼杜甫的詩無論是藝術成就還是思想深度，都是超過李白的，懂杜甫的太少，因為需要閱歷跟很深文學素養，
所以，總體上，肯定認為李白影響力比杜甫影響力大的人多，但是認為杜甫好的人份量重，所以千年來李白人氣這麼高還是李杜並舉，推崇杜甫的名家這麼多，也還是李杜並舉。
5樓：天上人間文史鑑
李白和杜甫是中國詩歌藝術領域的雙峰，除了屈原和蘇軾能望其項背以外，便是前無古人，後無來者了。
在中國古代，乙個人若在某個領域達到了無可比擬的成就，登上了極顛，就會被冠以「聖」的稱謂，也即是聖人。
古代的聖人比如:文聖孔子，武聖關羽，茶聖陸羽，而詩聖便是杜甫了。
杜甫被稱為詩聖，在於他悲天憫人的胸懷和詩歌藝術上的偉大成就。
然而在詩歌藝術領域，有兩位登凌極顛的人，除了詩聖杜甫，另一位便是詩仙李白。
李白和杜甫，分別代表了詩歌藝術兩種風格的巔峰。
杜甫的「聖」名，自然是最高的境界了，而李白「的仙」名也屬於同等境界。
自古以來，儒家的知識分子都是讀聖賢書成就功名的，他們心中自有家國天下的情懷。
所以便十分認可杜甫的作品，而杜甫的作品同樣也在藝術成就裡達到了巔峰。
再者，儒家的知識分子除了家國天下的情懷以外，還有飄逸超脫的心性追求。
所以李白的作品便是他們的聖經了，他們神往謫仙人李白一樣的飄逸超脫，而李白的作品更是在詩歌藝術領域登峰造極。
本文的重點是李白，但說李白自然要和杜甫對比著來說。
被冠以「聖」名的杜甫是為廟堂所肯定的，而被冠以「仙」名的李白則是為江湖所肯定的。
無論是廟堂之高還是江湖之遠，都同時存在於中國問人知識分子和廣大百姓的心中，而李白和杜甫則滿足了中國人的這兩種追求。
「仙」和「聖」可以說是同等境界的，但兩者側重點不同。
做乙個不恰當的模擬，「聖」就是體制內的最高境界，而「仙」則是體制外的最高境界。
李白和杜甫是中國詩歌藝術領域的雙峰，除了屈原和蘇軾能望其項背以外，便是前無古人，後無來者了。
6樓：如切如磋
今天正好看到《新唐書杜甫傳》，贊曰:唐興，詩人承陳、隋風流，浮靡相矜。至宋之問、沈佺期等，研揣聲音，浮切不差，而號「律詩」，競相襲沿。
逮開元間，稍裁以雅正，然恃華者質反，好麗者壯違，人得一概，皆自名所長。至甫，渾涵汪茫，千匯萬狀，兼古今而有之，它人不足，甫乃厭餘，殘膏剩馥，沾丐後人多矣。故元稹謂:
「詩人以來，未有如子美者。」甫又善陳時事，律切精深，至千言不少衰，世號「詩史」。昌黎韓愈於文章慎許可，至歌詩，獨推曰:
「李、杜文章在，光焰萬丈長。」誠可信雲。
唐中元、白的評價：
元稹之言曰:「李白壯浪縱恣，擺去拘束，誠亦差肩子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數百，詞氣豪邁，而風調清深，屬對律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎。
」白居易亦雲:」杜詩貫穿古今，盡工盡善，殆過於李。「
7樓：看見了也不可以吖
杜甫並沒有把李白當成他的朋友。至於偶像，也只是他拍李白的馬屁。冠蓋滿京華，斯人獨憔悴，是暗喻自己的。怎麼一回事懂的都懂。
8樓：adfad
李白。唯讀李白的詩就能感覺到唐朝是乙個強盛的朝代，體現在詩人極度的自信。
杜甫七言律詩無人能超越。可是這種憂國憂民的氣質接地氣的風格 ，太多了，遠遠不止他一人。到了宋代，宋詞恨不得全是靡靡之音，讀者就渾身不得勁。
但是狂妄放誕不羈浪漫的李白，千古僅此一人。這是大家愛他的原因，影響太深刻了。
9樓：劉日天
就影響方面當然是杜甫，師杜甫的不計其數，研究李白的人很少。
藝術成就就見仁見智了，應該說各有所長，喜歡哪個還是要看個人愛好。
順便說一句，憂國憂民不算是杜詩最大的優點，某些人特別誇大這點是出於正直目的，是個好事。
10樓：謝yl
讀詩的人永遠比詩人更多，杜甫的偉大，沒有那些真正懂詩的人，永遠得不到體現，都說千載抑李，我卻沒見過乙個詩人貶低杜甫的。普通人如我喜歡李白的飄逸出塵，體會不到杜甫詩中的藝術。但是卻不礙於我做出正確的判斷。
就如牛頓和愛因斯坦。乙個集大成者，乙個宛若天外飛仙。
11樓：
應該是杜甫。
李白這種天王級巨星出現，當朝大員賀知章力捧，整個社會好像公升騰的啤酒泡沫，浮躁到了頂點，就連聖人，也開始飄飄然了。誰願意聽杜甫那種敗興的詩呢？而杜甫，你讓他吹捧某個人，他真的是能認認真真地吹，但是讓他吹捧盛世他真心做不到。
他是個現實主義的人，他知道想晉身高位必須得吹捧文壇紅人和達官顯貴，但也知道這盛世之下存在太多問題，而應當解決這些問題的人好像都看不見它們。
12樓：西斗星君
杜甫的影響更大，尤其是宋朝，「一祖三宗」，這個「祖」就是杜甫。
但李白的成就可能更高一些。
古人有乙個共識：李白是詩仙，杜甫是詩聖，聖可學，仙不可學。
李白的詩歌雖然很多，但大家都學不來。所以，一般都是從杜甫身上取經。
13樓：肥涵
從作品的數量和藝術成就，李杜不分伯仲。
李太白意氣風發，天馬行空，天賦異稟，謂之「詩仙」。人生而不同，與生俱來的天賦無法公平，所以「仙」是中中國人的一種可望不可及的美好願望。
杜工部顛沛流離，命運多舛，生於清貧，死於苦難。然一生心懷天下，憂國憂民。所謂「詩聖」。「用之則行，舍之則藏」，人人皆可成聖人。
「詩仙」「詩聖」正好蘊涵中國五千年以來的價值觀。
我更愛杜工部。貼一首很愛很愛的。
聞官軍收河南河北》
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫捲詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
杜工部之喜豈是他一人一家之喜？是為國家，為百姓之狂喜。其中感情之濃郁，厚重，躍然紙上。以上。
14樓：精靈捕手
李白是年代的寵兒，一出現就震動了詩壇。蘇軾、陸游等我們都曾受過他的影響。在中國詩篇史上，李白有不可替換的不朽位置。
從唐詩的開展來看，杜甫是一位承前啟後的人物。杜詩是唐詩開展的乙個轉機。中唐今後，白居易、元稹;韓愈、孟郊、李賀;直至晚唐李商隱均遭到杜甫不同方面的影響。
宋今後，杜甫的位置更高，他在詩史上的影響，歷千年而不衰。杜甫的更為重要的影響，是在思維情趣方面。他的繫念國家安危，憐惜生民疾苦，為歷代世人所崇仰，在士人品格構成上，有不可估量的影響。
比較而言杜甫的影響更廣泛，也更深入。但並不能闡明李白不如杜甫，兩個人我都比較欣賞，並且更愛慕李白的才氣。徹底附和,乙個是「詩聖」，乙個是「詩仙」，這兩個人成就是不分上下的
15樓：光駿傳媒工坊
李白是年代的寵兒，一出現就震動了詩壇。蘇軾、陸游等我們都曾受過他的影響。在中國詩篇史上，李白有不行更替的永存位置。
從唐詩的開展來看，杜甫是一位承先啟後的人物。杜詩是唐詩開展的乙個轉折。中唐今後，白居易、元稹;韓愈、孟郊、李賀;直至晚唐李商隱均遭到杜甫不同方面的影響。
宋今後，杜甫的位置更高，他在詩史上的影響，歷千年而不衰。杜甫的更為重要的影響，是在思維情趣方面。他的繫念國家安危，憐惜生民疾苦，為歷代世人所崇仰，在士人人格構成上，有不行估量的影響。
比較而言杜甫的影響更廣泛，也更深入。但並不能說明李白不如杜甫，兩個人我都比較賞識，並且更愛慕李白的才華。李杜文章在，光焰萬丈長。
他們就像一對雙子星在古典文學的星空熠熠生輝。
論成果，各有千秋，無法直接比照的。
論才能，也許是李白更高些。 盛世喜李白，亂世懷杜甫。
16樓：乙隻小腦斧
從文學創作上來看，李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。二人不分上下，並且兩個人的詩風也是不同，但我們在文學上，是說杜甫比李白的成就高，杜甫寫的詩稱為「詩史」是有原因的，杜甫的詩充分反應了唐朝由盛轉衰的局面，也體現出了當時百姓的水深火熱，相比之下更有歷史研究價值，所以才說杜甫的成就比李白高。
但是不能否認，李白「謫仙人」是千年奇才，二人各有千秋。
17樓：張儷騫
作為乙個很多年學、寫古典詩的人，發表一點點看法：
李白兄在七絕、五律、七古（歌行，如草書歌行）上都高過杜甫兄。超過的原因主要是渾成度高，氣勢足。太白兄寫得渾成的作品多，渾成在我看來是詩的最高評語，當然渾成下也分風格，如渾成華麗，渾成飄逸，渾成沉鬱，等。
五絕、五古，兩個人都不好，只是還看得過，沒什麼好說的。
我感覺五古好的詩人真的少。五古先天性有缺陷，都是散句多，但句法又不像七古一樣錯落，又不以對仗句形成句法共振，不走氣，很難渾成（氣是渾成的必須要素）。好的五古，也許當學陶淵明的《詠荊軻》，散句和對仗句同時並用。
子美兄的七律要明顯強過太白兄（因為太白兄七律太少，印象中只有幾首，出名的只有鳳凰台，只能以實際成就比較）。但是，如果子美兄沒有那最精典的18首七律：秋興8首、詠懷古蹟5首、諸將5首（這5首略差於前面13首，但仍是精典，因為寫政事的作品難寫，所以算是這類作品中寫到頂級的了），那麼，子美兄和太白兄的排位問題，就沒有疑義，那就是：
太白強於子美。甚至子美兄能不能領先王維，杜牧、李商隱，都是個問題。（估計能平行）
但有了這18首七律，結果就不同：二位老兄平分秋色，各有千秋。
其實多說一句，我並不認為李、杜二兄是中國漢詩的最高峰，我最崇拜庾信庾子山兄，我覺得他的渾成華麗，超過這兩位老兄，子山兄，那真是千古第一詩人。假設遇見子山兄，我會下拜三叩首，表示傾慕，但遇到李、杜二兄，我就站著表示敬仰了，當然還是會很客氣很恭敬。
得罪得罪！個人看法謹供參考，恕不爭論。
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