1樓：
殉葬的核心是為了控制後黨——或者叫外戚——勢力擴張。
制度建設有力，男尊女卑深入人心，后妃就不必死。
否則就得像拓跋鮮卑那樣，子貴母死。
有人問過為什麼外戚當權在漢朝以後基本杜絕了，就是儒教、殉葬、賜死三選一。稍一鬆懈，女帝或太后當政就又冒頭了。
順便說一句，沒了後黨，皇帝也還得有心腹，所以宦官、家奴就會一再興起。
2樓：英國留學君
其實明朝前期你不能把他看做乙個傳統的漢人王朝，而更像是乙個後蒙古王朝。
明朝的諸多制度承襲前朝也就是元朝，並不像韓宋龍鳳政權那樣直接復刻宋朝。樞密使都整出不少。
當然宋朝制度除了繁複也沒什麼好處比如司馬光： 。
所以明朝建立伊始就不可能模仿宋朝，而且那會南宋都嗝屁多少年了。
蒙元入主以後漢人的整個文化架構都發生了巨大的轉變。
所以你看明太祖和明太宗的聖旨一股子長生天氣力里，大福蔭護助裡那味。比如明朝洪武二十五年就下過諭旨：「官民之家兒童剃留一搭頭（蒙古髮型）者，閹割，全家發邊遠充軍。
剃頭之人，不分老幼，罪同」。洪武二十二年有道聖旨更牛：「在京但有軍官軍人學唱的，割了舌頭；下棋打雙陸的，斷手」
你要把忽必烈和成吉思汗的聖旨和明太祖，明成祖他們混著看，不會發現有什麼突兀。
這很正常，就像東北管井蓋叫馬葫蘆蓋。這就是manhole，日語讀作manhoru，然後一些東北城市讀作「馬葫蘆」就是日本殖民東北時對東北話的侵蝕，此外還有像大連話的晚霞子「white shirt」，然後日語讀作wai（to） shatsu，然後大連話轉讀為「晚霞子」。此外還有很多，而日本僅僅殖民東北14年，如果算上甲午之後也只不過五十年。
而蒙古人一待就是九十年。且不談蒙古太君如何。
元末農民起義如火如荼，比如明夏政權其官制設六卿，分屬地為八道，頒布曆法為先天歷，奉彌勒教為國教，並鑄銅錢流通。包括徐壽輝的「天完」其實政權的名字是宋，而不是天完。所謂「天完」國號是明初修史時篡改。
碑文記載：【歲庚辰……徐主稱皇帝於蘄陽，建元治平，國號宋】（徐宋政權共使用過治平、太平、天啟、天定四個年號）包括韓宋也是如此，不去學習蒙古的現成治理經驗，去套用宋朝乃至自創其實效果未必拿人家現成的一套班子來用，比如明朝實封諸侯這些，並不是明朝人傻，看不到以前。
而是元朝他就這麼幹啊，而且療效挺好啊，你看梁王不就忠心耿耿嘛。而且明太祖白手起家，不封兒子，他也沒啥可靠的人啊。
同理元朝諸多不合理的東西，明朝也給他原封不動的繼承了。
比如人殉這個漢人早多少年就廢除東西。
明朝到什麼時候廢止人殉了，到叫門天子明英宗為止，這時候明朝已經過去將近百年了。
也就是蒙古人入侵的歷史慣性在他被驅逐出中原以後仍然存在。
明朝更像乙個畸形兒因為明朝和元朝真的太像了：人殉，肉刑，軍制，跪拜，廷杖，諸色戶計，禁龍紋，禁天文，廢明算，紙本位，高麗貢女，親王就藩，土司制…大元幹的那點破事，大明乙個不落都學下來了。
或者說前朝一切不合理的東西，他都給原封不動的給挪用了。
其他諸如曳撒等蒙古服飾，飲食習慣，語言習慣等等很多就不一而論。
明朝並不是恢復人殉，而是僅僅蒙古人這麼幹，他們就順理成章這麼繼續幹。
3樓：
因為中國是落後文明，對比同期歐洲各國的女性地位，中國女性地位已經低到不算人的地步了。那個時代，歐洲經常有女王，女公爵，也有聯統王國，這都是女性地位高的表現。
事實上，全世界除了歐洲，就沒任何乙個文明的女性地位有如此之高，現代文明發源於歐洲，不是從大航海時代才開始的，而是早就在歐洲文明內部孕育了。
4樓：緒紅經年
元朝皇帝墓至今未發現，史料也沒有記載元朝官方的殉葬例子。
但是元朝民間就有不少殉葬案例:
雷州人朱先彬妻周氏。先彬死，周氏殉之。詔旌其門。
徐順妻彭氏，東平人，鄭臘兒妻康氏，曹州人；夫卒，俱以身殉。有司旌之。
又陳若英，高安人。年十三，同縣舒璉聘為室。璉卒，若英自經死。有司旌其門曰貞節。
又上猶人徐仁妻謝氏，夫卒，矢志不嫁。夫家陰賣為富室妾，謝氏訴於縣，不為理，自經死。大德間，廉訪司表其墓曰貞節。
大都費巖妻王氏、買哥妻耶律氏，陝州陳某妻別氏，大同宋堅童妻班氏、李安童妻胡氏，晉州劉恕妻趙氏，冀寧王思忠妻張氏，饒州劉楫妻趙氏，大寧趙瞿兒妻安氏、陳恭妻張氏、武壽妻劉氏、宋敬先妻謝氏、撒裡妻蕭氏，古城魏貴妻周氏，任城郭灰兒妻趙氏，棗陽朱某妻丁氏，葉縣王保子妻趙氏，興州某氏妻魏氏，灤州裴某妻董貴哥，成都張保董妻郝氏，利州高塔必也妻白氏，河南楊某妻盧氏，蒙古氏太術妻阿不察、相兀孫妻脫脫真，並以死從夫。 事聞，悉命旌之，或賜錢贈諡雲。
又周經妻吳氏、郭惟辛妻郝氏、陳輝妻白氏、張頑住妻杜氏、程二妻成氏、李貞妻武氏、暗都剌妻張氏，並殉夫死。有司旌之。
又劉仲亨妻田氏，大同人。至正中，仲亨為渾源州知州卒，田氏年未三十，自經喪側。事聞，旌表其門。
又李思齊妾鄭氏，思齊卒，鄭氏自縊死。時人諡以貞烈。
這裡有多少是自願多少是被迫也不好說，還有一些徇死的例子沒有官方上門送錦旗就不列了。
可以說殉葬也不是在明朝突然一下子復活了的事，
個人認為元朝對徇死烈女送錦旗的態度也起到了推波助瀾的作用。
5樓：王者
為什麼旁邊都是文明社會，日，朝，明。
它滿清還是原始社會？？？
生產方式那只是經濟層面。
明朝比春秋以前的奴隸制是降維打擊。
古代的奴隸制比近代女真的奴隸制又是降維打擊。古代他們沒發展，沒借鑑。
近代女真和文明社會相處相爭幾千年。
就是要保持奴隸制原始社會。
真是絕了
6樓：
作為朱明外戚後裔，你們永遠不知道老朱家的後人腦袋裡想得是什麼。
我奶奶是老朱家的，祖墳還在南京這點沒錯。
恨，你們都想象不到他們能對自己人會有多狠。
存天理滅人欲，曾經在我的腦子裡是特別深刻的東西。
能產生生剝人皮這種懲貪手段的帝王，首先，你在他跟前談人格，抱歉，不存在的，他有一大堆反方觀念等著你。
我是猜測，殺妃嬪（不管明初還是明末都有自身血統不能串的因素，至於多少那就屬於臆測）。
還有就是防止後宮干政。
7樓：空靈白
根據台灣教授寫的《明代女性殉死行為之研究》認為明初出現這種殘酷行為是因為少數民族文化與漢族衛道殉禮融合的關係，當然有人覺得明代這股殉葬之風和蒙元沒關係我也只能說真是愛我大元愛的深。
8樓：夜雨不平驚風起
怎麼說呢，明朝雖然驅除韃虜恢復了中華，可是卻驅除不徹底，保留了大量蒙古人留下的制度，這些不合理甚至不人道的制度，有的後來改了，有的還留到了清朝。
9樓：單花
一提到清朝怎樣怎樣，立馬有人說「清承明制」，清朝有什麼不好都是明朝遺留下來的。清朝的建立更是漢奸一手造就的，好像清朝是乙個沒有自主思考能力和主動性的異族統治政權。而一提到明朝怎樣，就變成了明朝制度就是如此，明朝人就是如此，漢人就是如此……然後大發感慨到儒家文化的僵化落後，漢人的劣根性什麼的……彷彿前面的元朝是不存在一樣。
乙個早已被廢除的殉葬制度為何會突然出現？怎麼個「突然」法呢？元朝持續的89年的統治算「突然」嗎？
10樓：狐狸晨曦
2023年開年大劇《大明風華》，是近年來少有提及明初殘酷殉葬制度的電視劇集。
當然，劇中對明初嬪妃殉葬制的描述，是太子妃張氏口中的「後宮無所出者殉」，其實大大減輕了其殘酷程度。
明初真實歷史中，除正宮皇后外，所有妃嬪無論是否生育，都要殉葬，只有皇帝或太后特旨赦免的個別妃嬪，才能免死。
明太祖朱元璋，與和馬皇后是結髮夫妻，共歷貧賤患難，恩愛至深，
然而，並不妨礙他同時廣納妃嬪，有封號的后妃四十六人，生下了二十六個兒子十六個女兒。
朱元璋一直自詡只好讀書，不好女色，對後宮這些女人，毫無憐惜之情，完全視之如草芥，甚至復古了千年之前的人殉制度，死後將她們盡數打包帶走。
事實上，朱元璋確實對女色無所愛，之所以廣納妃嬪，也只是為了盡可能多的繁衍後代，把自己從孤身一人繁衍成乙個枝繁葉茂的大家族，兒子可以用來封藩一方，女兒可以用來聯姻和籠絡功臣，從而讓自己建立的帝國，根基盡可能鞏固。
這同樣也是歷史上絕大多數帝王，明明有心愛之人，一樣要廣納後宮的根本原因。以古人的平均壽命和極高的嬰孩夭折率，以及產婦死亡率，只有乙個妻子，對整個王朝的社稷前途，都實在太危險了。
而朱元璋死後，那些生育了皇子的妃嬪，全部都被他勒令殉葬了，即使她們的兒子已經是封藩一方的藩王，也都不能免死。哪怕是年僅3歲的幼女寶慶公主的生母，在野史中被赦免了，其實一樣也沒破例。
更殘酷的是，從皇次子秦王朱樉早死，秦王妃王氏被朱元璋勒令殉葬起，明朝還形成了這樣的慣例，親王郡王的正室王妃如果「無所出」，就是沒有生育兒子，也要和側妃、姬妾一起被強迫殉葬，生下兒子的才能免死。比如明仁宗之子，衛王朱瞻埏，越王朱瞻墉，早死且無子嗣，其王妃都被殉葬。
而另一方面，飛揚跋扈、居功自傲的大將軍藍玉，應該是朱元璋生平最痛恨的人，和胡惟庸並列，令他專門興起「胡藍大獄」，株連無數。
但是在把藍玉剝皮實草，株連一萬五千多人，殺戮無數功臣之後，藍玉的女兒蜀王妃藍氏。卻居然沒有被牽連。甚至最後朱元璋還把藍玉的人皮留在了蜀王府，讓他們夫妻一直供奉。
相反，秦王妃王氏作為蒙元名將王保保的妹妹（真實歷史中的「趙敏」郡主），她被指婚給皇次子秦王朱樉，意味著秦王被肯定排除出皇儲人選了，再不能與太子朱標相爭了。
因此，秦王妃和秦王關係極差，長期被丈夫虐待，幽囚宮中，又沒有生育，就在秦王早死後，成為第乙個被朱元璋勒令殉葬的正室王妃。
而秦王更寵愛的次妃鄧氏，開國功臣寧河王鄧愈之女，更因為被朱元璋宣布「忌妒迷惑」秦王「寵妾滅妻」，直接被追責、自縊身亡。
——所以，朱元璋對這些女子的處置，其行事其實是【很有邏輯】的：
只要你安生做我老朱家兒媳婦，完成了相夫育子的本職工作，我就可以網開一面，不因你父親的罪過牽連你，否則，縱然是被丈夫虐待，無辜受累，也難免殘酷的殉葬結局。
只因在朱元璋眼裡，自己的女人（馬皇后除外），所有兒孫的女人，統統都是為老朱家繁衍後代、開枝散葉的【生育工具】。
那麼當自己死後、或者自己兒子早死，那些還活著的女人，自然也就再沒有作為生育工具的價值了。然後按漢晉唐宋各個前朝的慣例，朝廷居然還得專門花錢糧去供養她們，還得專門安置宮室看管，防止其勾連外人，不守貞節……
從起自布衣，平素節儉樸素的大明太祖皇帝看來，繼續供養這些嬪妃，這實在是很浪費民脂民膏的事，他老人家自然難以容忍。
而到明成祖朱棣去世後，明朝後宮幾十年的最高統治者，都是明仁宗皇后張氏。這位被外廷人士文官吹噓成「賢明聖德」的誠孝昭皇后，也是明初慘烈的妃嬪殉葬制，除朱元璋之外的最大責任人。
哪個後宮嬪妃殉葬，哪個可以免死，幾乎都是張皇后一言而決。敬妃張氏是名將張輔之女，就得到了特旨赦免。另幾個無子嗣的老妾，和張皇后關係好，也被赦免了。
明仁宗生前最寵愛的郭貴妃，生下3個皇子，又是功臣之女，卻不免於被殉葬。郭貴妃所生的騰王，梁王，衛王，在生母慘死後，心情可想而知，最後全都早死、無子、國除。
《大明風華》劇中，李朝進貢他們「全貴妃」所生的「嬰寧長公主」給朱棣做了「樸妃」，這本身就肯定不符合歷史，因為李氏北韓作為明朝藩屬國，國君只是郡王，既不能有「貴妃」也不能有「公主」，更不姓樸。
而且， 如果按真實歷史來，北韓進貢的「安貴妃」和「樸妃」姊妹，無論如何折騰，是否生下子嗣，都注定難逃殉葬噩運。
所以，為了劇情需要，才要在劇中將殉葬制改成了「後宮無所出者殉」，讓「安貴妃」有乙個努力折騰的動機。
至於當時的明朝為何有如此殘酷的殉葬制度，願意入宮攀龍附鳳的女子還絡繹不絕，原因也很簡單，當不了嬪妃的宮女更苦……
明朝的宮女，生病了不給醫治，而且是終身制，到死不得出宮，如明神宗王皇后好酗酒，打死的宮女上百人，竟然還被外廷文官視為賢後，竭力維持其地位。
另一方面，這些後宮女子， 同樣也過著封建社會女性最頂端最奢華的生活。特別是高位嬪妃的物質和禮制待遇，甚至遠遠超過了名聲赫赫、殫精竭慮的國家重臣。
她們如有幸生下子女，相對於大明王朝其他幾乎所有人而言，那是真正的高高在上，身份之別如鴻溝天鑑，而且這種地位差距，同樣被當時所有人視為天經地義。
而且，明初那些殉葬嬪妃的家人，有個專門稱呼「朝天女戶」，可以世襲錦衣衛千戶、百戶的官職，這是比類朝廷一品大員才有的待遇了。
要知道，于謙打贏北京保衛戰，也只是讓兒子於冕得到了「世襲錦衣衛千戶」的世職。
歷史上，明宣宗朱瞻基死時，除了胡皇后、孫皇后肯定不用殉葬，還有生下皇次子朱祁鈺的吳賢妃被特別赦免，
他的其餘10個妃子都被殉葬，這其中或許就有被「火線提拔」的宮女，給家族掙下了偌大的前程。
何貴妃，諡端靜。趙賢妃，諡純靜。吳惠妃，諡貞順。焦淑妃，諡莊靜。曹敬妃，諡莊順。
徐順妃，諡貞惠。袁麗妃，諡恭定。諸恭妃，諡貞靜。李充妃，諡恭順。何成妃，諡肅僖……
她們全都是在殉葬前才被冊封，冊文雲「茲委身而蹈義，隨龍馭以上賓，宜薦徽稱，用彰節行」。
張太后可以不顧朱元璋的慣例，赦免吳賢妃，卻定要殺死這些女人，多半也是因為兒子38歲就英年早逝，遷怒於「後宮女色」之舉。
而《大明風華》劇中，明宣宗朱瞻基作為男主角，至始至終只有胡皇后、孫皇后這兩個在劇情中「把他綠了」的妻子，別無其他妃嬪，或許也算是對男主角的一種變相美化、以此作為補償吧。
朱瞻基的兒子、明英宗朱祁鎮，土木堡之變後，被囚禁在南宮做太上皇的那幾年，和一群妃子、奴婢、罪婦，一共生下了4個兒子6個女兒，另外還有3個兒子，出生不久夭折。其中有個進宮20年，比他大13歲的老宮女，因為生了個女兒，復辟後被封為樊順妃。
朱祁鎮其人喪師辱國、殺害忠良、治國無方，可說是明朝執政水準最差勁的皇帝。在復辟後，他一邊殘酷打擊報復景泰君臣，一邊對這些他眼中的共患難的「自己人」卻多有關照。
千錯萬錯，他臨死前，能顧念當初被囚時和這些女子的患難情誼，廢止這項野蠻而落伍的殉葬制度，亦是百惡終有一善了。
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