1樓：CKL gz
二十八祖菩提達磨(凡十三)
南天竺國王第三子也。因珠辯義。眾所驚伏。
本國有二師。一名佛大勝。一名佛大光。
號二甘露門。大勝之徒。分為六宗。
一曰有相。二曰無相。三曰定慧。
四曰戒行。五曰無得。六曰寂靜。
各封已解。傳化多眾。
祖問有相宗雲。一切諸法。何名實相。
眾中有上首。名薩婆羅。答云。
於諸相中。不互諸相。是名實相。
祖雲。一切諸相。而不互者。
若名實相。當何定耶。雲於諸相中。
實無有定。若定諸相。何名為實。
祖雲。諸相不定。便名實相。
汝今不定。當何得之。雲我言不定。
不說諸相。當說諸相。其義亦然。
祖雲。汝言不定。當為實相。
定不定故。即非實相。雲定既不定。
即非實相。知我非故。不定不變。
祖雲。汝今不變。何名實相。
已變已往。其義亦然。雲不變當在。
在不在故。故變實相。以定其義。
祖雲。實相不變。變即非實。
於有無中。何名實相。薩婆羅心知師玄解潛達。
以手指空雲。此是世間有相。亦能空故。
當知此身。得似此否。祖雲。
若解實相。即見非相。若了非相。
其色亦然。當於色中。不失色體。
於非相中。不礙有故。若如是解。
此名實相。彼眾聞已。心意朗然。
祖問無相宗雲。汝言無相。當何證之。
彼眾有波羅提者。答云。我明無相。
心不現故。祖雲。汝心不現。
當何明之。雲我明無相。心不取捨。
當於明時。亦無當者。祖雲。
於諸有無。心不取捨。又無當者。
諸明無故。彼雲。入佛三昧。
尚無所得。何況無相。而欲知之。
祖雲。相既不知。誰雲有無。
尚無所得。何名三昧。雲我說不證。
證無所證。非三昧故。我說三昧。
祖雲。非三昧者。何當名之。
汝既不證。非證何證。波羅提聞祖辯析。
即悟本心。
祖問定慧宗雲。汝學定慧。為一為二。
彼眾有婆蘭陀。答云。我此定慧。
非一非二。祖雲。既非一二。
何名定慧。雲在定非定。處慧非慧。
一即非一。二亦非二。祖雲。
當一不一。當二不二。既非定慧。
約何定慧。雲不一不二。定慧能知。
非定非慧。亦復然矣。祖雲。
慧非定故。然何知哉。不一不二。
誰定誰慧。婆蘭陀聞已。心疑頓釋。
祖問戒行宗雲。何者名戒。云何名行。
當此戒行。為一為二。彼眾有賢者。
答云。一二二一。皆彼所生。
依教無染。名為戒行。祖雲。
汝言依教。即是有染。一二俱破。
何言依教。此二違背。不及於行。
內外非明。何名為戒。雲我有內外。
彼已知竟。既得通達。便是戒行。
若說違背。俱是俱非。言及清淨。
即戒即行。祖雲。俱是俱非。
何名清淨。既得通故。何談內外。
賢者聞之。即自慚伏。
祖問無得宗雲。汝雲無得。無得何得。
既無所得。亦無得得。彼眾有寶靜者。
答云。我說無得。非無得得。
當說得得。無得是得。祖雲。
既得不得。得亦非得。既云得得。
得得何得。雲見得非得。非得是得。
若見不得。名為得得。祖雲。
得既非得。得得無得。既無所得。
當何所得。寶靜聞之。頓除疑網。
祖問寂靜宗雲。何名寂靜。於諸法中。
誰靜誰寂。彼有導者。答云。
此心不動。是名為寂。於法無染。
名之為靜。祖雲。本心不動。
要假寂靜。本來寂故。何用寂靜。
雲諸法本空。以空空故。於彼空空。
故名寂靜。祖雲。空空已空。
諸法亦爾。寂靜無相。何靜何寂。
彼導者聞祖指誨。豁然開悟。
既而六眾鹹歸。化被南天。度無量眾。
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