項羽自刎於烏江是否能夠從側面說明他是乙個不敢面對失敗的懦夫呢?

時間 2021-05-31 05:03:04

1樓:翔子賽高

項羽跟呂布比比,

項羽厲害多了,死前有虞姬陪著。

敢於自刎的人,估計歷史上沒幾個。。

你想想屈原都只敢跳江, 他自刎。

多大能耐能自己把自己頭砍下來,要我是項羽肯定請虞姬下手

2樓:Harvey Dent

不請自來,題主說的項羽的缺點都是有的,不過,說項羽在烏江自刎基於懦弱,我覺得不盡然。

歷史上,近代,也有很多人,因為抑鬱,或者甚至就是清醒著,自殺了,你覺得他們都是在逃避生活麼?

有的人,真的有錢,他們可以過很好的生活,生活對於他們而言並不是困難,但他們還是自殺了,

為什麼?

因為絕望,而這種絕望,是基於,你所希望的事情而言,比如,有些人希望世界和平,有些人希望人人平等,有些人希望說真話做實事兒,但是,現實中,人和人不同,你縱然再有能力,改變不了別人,改變不了社會,於是,絕望,

既然,明知道自己的希望不可能達成,那活著的意義,也是徒勞的,死也就變得很無所謂了。

所以,這並不是懦弱,而是選擇。

同理,項羽可以回到江東,但是,他可能認識到,回到了江東,也並不能推翻劉邦,偏安一隅,只是多消耗幾年、十幾年,但早晚還是絕望,乾脆死了算了;

上面是一種思路,當然,我覺得,從項羽來說,他的思路更可能是:

江東子弟,隨我而生,如今殆盡,縱然我隻身返回江東,率江東子弟再起(甚至不需要項羽自己率領,江東子弟會自願擁護項羽,就如同法蘭西擁護拿破崙一樣),也只是增加對江東父老的傷害,我不忍如此。

於是選擇死亡。

是否懦弱,基於選擇的可行性,項羽回到江東,攻不足,守有餘,窮項羽一生,項羽如果回到江東,可能仍然能過著錦衣玉食的生活,但他還是選擇了死亡,所以我覺得並不是懦弱。

3樓:

看到這個問題,我想起了另乙個「失敗者」:

漁父曰:「夫聖人者,不凝滯於物,而能與世推移。舉世皆濁,何不隨其流而揚其波?

眾人皆醉,何不哺其糟而啜其醨,何故懷瑾握瑜,而自令見放為?」屈原曰:「吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣。

人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎?

」乃作《懷沙》之賦,於是懷石,遂自投汨羅以死。--《史記·屈原列傳》

勾踐臥薪嘗膽,舉三千越甲,趁虛襲吳;

蘇秦懸梁刺股,配六國相印,資燕間齊。

這些成功,大概就是題主所指,直面失敗,能屈能伸,「大丈夫不居小節」。

項羽也大可以像范蠡那樣,把虞姬當作西施獻給劉邦。

但這種成功注定不屬於項羽。

項羽自始至終,是個婦人之仁卻以霸王自居的人,行事總有「項羽style」:

項伯說攻劉邦不義,項羽說也對,項伯後來賜姓劉。

樊噲劍盾闖帳,項羽說壯士!賜酒,賜肉,賜座!

謀士說關中帝王之資也,項羽說我想衣錦還鄉。

劉邦說我爹也是你爹,項伯說對對對,項羽又把太公放了。

當他說出「無顏見江東父老」,把烏騅贈予亭長,將頭顱送於故人的時候多麼像在咸陽思念家鄉的那只沐浴而冠的「猴子」?

曰:「夫子為衛君乎?」子貢曰:

「諾;吾將問之。」入,曰:「伯益、叔齊何人也?

」曰:「古之賢人也。」曰:

「怨乎?」曰:「求仁而得仁,又何怨?

」哪怕是「婦人之仁」,我想「求仁得仁」,應該也不算失敗。

事非成敗,轉頭空,「勝者為王」不過寥寥數載供世人談笑的虛妄,正是太史公不以成敗論英雄:

「風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。」

才有後世的:

「我自橫刀向天笑,去留肝膽兩崑崙。」

垓下一役,「西楚霸王」已經死了,之後的可能性只屬於項羽這個人。

如果項羽說出「水太冷」,或者卑躬屈膝地活著等待時機,又或者最後渡江拉上江東父老為霸王夢陪葬,那才是作為「項羽」的失敗。

生當作人傑,死亦為鬼雄。至今思項羽,不肯過江東。----《夏日絕句》李清照

4樓:蘇絲灰

雖太史公寫項羽為「本紀」,已視之如王,然時值亂年軍閥紛爭,項羽更多是軍閥的角色。

所以,從王的角色看,項羽是失敗的。君不見君主論中講若為君王,必須懂得如何善於運用野獸的行為進行鬥爭,做君王的如果總是善良,就肯定會滅亡,他必須狡猾如狐狸,兇猛如獅子。乙個君主為了達到自己的事業或統治目的,不要怕留下惡名,應該大刀闊斧,使用暴力手段解決那些非用暴力解決不了的事,不必要守信義,倫理道德可以拋棄不管,因為目的高於手段……

而項羽不是君王,他是將軍,是英雄。項羽一死固然是當時心情形勢影響,也是他的人性決定的,是他的道義、他的尊嚴、他的理想主義決定的。

人固有一死,劉邦可稱為絞盡心機無情無義的一生,遠不如項羽的轟轟烈烈。只是,若無項籍的才華,便不要向他般追求理想主義吧。就在社會中磨平稜角同流合汙色厲內荏順勢而為吧,若有機會去到垓下,再感嘆至今思項羽,不肯過烏江吧。

5樓:王聿

我覺得就像從小學到高中每次考試都拿第一的學霸高考發揮失常,慘敗於他一直看不起的學渣之手。然後不堪受辱,人還沒說什麼,就自殺了。。。

6樓:

如果把懦夫定義為沒有勇氣選擇更加艱難的道路並承受一切,那他就是。

不知道抹脖子後的五分鐘他有沒有後悔,他是怎麼決定的,頭腦一熱還是排除法?總歸有個接受失敗隱忍伺機再來的選項吧,看來這一定比死掉更讓他難以接受了。話說項羽,敢帶著八千子弟的怨念再戰一次麼,總歸要死,幹嘛捉急。

7樓:

項羽自殺這個事,實際上是他作為貴族階級出身與生俱來的尊嚴。劉邦韓信為何能接受莫大的羞辱依然能夠堅強的活下去,因為劉邦韓信出身都比較低,算是小市民階層,底層出身的人生存往往是最高目標,對於這個上公升到人格尊嚴的事一般都也只是從利益方面考慮,面子算啥。項羽出身楚國貴冑,在六國中也是大有名聲的家族。

這樣大貴族出身的,生存上沒有那麼多壓力,大家更看重面子。歐洲中世紀甚至到近代貴族間為了一些小事就各種決鬥的事都屢見不鮮了。項羽被落了這麼大的面子,連自己的女人都為自己自殺了,他還是啥臉面回江東

8樓:

匹夫之勇,婦人之仁。真正的勇氣不是拔劍自刎,而是忍辱負重,力圖東山再起。(當然,這麼說站著說話不腰疼……)

之前一直贏,一輸就輸個大的

9樓:

項羽是貴族出身,好面子,自尊心強,當年領著江東父老出來打江山,結果最後一敗塗地,自覺無臉見人,所以自殺,後面也有學者稱讚他道:知恥近乎勇!

10樓:啊哈哈哈哈哈

人和人的價值觀是不同的,爭論這種問題毫無意義。

比如:A認為項羽是懦夫,B認為不是,那他們兩人的「認為」只是代表了他們的價值觀而已,與「項羽是不是懦夫」這個問題毫無關係,只能說明項羽在A心中是懦夫,在B心中不是。就算後來的C、D、E、F、G、H……都同意B的看法,那也不能說A的「認為」是錯的。

人的價值觀只與閱歷有關,如果讓B~H過一遍A的生活,那他們肯定也會認為項羽是懦夫。

這種問題每個人表一下態就行了,沒有人錯,也沒有人對。樓主一定要個答案的話,那答案就是:你認為他是懦夫,他就是懦夫,你認為他不是,那他就不是。

我覺得項羽是個不折不扣的英雄,表態完畢。

11樓:鋼盅郭子

垓下一敗,已無東山再起之可能

只因從不曾留餘地與己與人

昔日登極,早已將自己推上萬劫不復之險地

群雄環伺,失敗者必將淪為別人的獵物

與其任人宰割,不如引刀一快

非不敢面對也,實自知之明也

12樓:

項羽的自殺

乙個有錚錚傲骨的男兒,不能接受這樣的失敗

他應該是把天下作為自己惟一的追求,從平民到王者,一步步地膨脹,未嘗低落過,所以就算是慘敗了,他還要傲,還要逃,即便是逃的途中還存有東山再起的幻想,逃到最後一刻才發現自己真的無路可走了,英雄末路,他回想自己的失敗歷程,發現,身邊的人都不在了,原來自己除了勇猛還欠缺太多,不可能與劉邦這樣的人爭天下了,

前有追兵,後有烏江,又不會游泳,又沒錢買船票,然後,就沒有然後了

13樓:常江

最重要的是,他當時跑不了了。

其實他早就應該自殺了,在垓下之戰時,他根本已無突圍的可能,身為主帥,按武士道的價值觀,此時最體面的是全隊投降,主帥自裁,而他選擇了頑抗到底,致士卒生命於不顧也要往回逃,這非常非常的不講究。

關羽不能降是因為不能丟劉備的臉,那項羽就沒有這個顧慮了,早早降了再自裁,這才是武將霸王應有的氣概。

14樓:

專家分析,自殺分為三種

利己比如疾病痛苦,採用安樂死

利他比如自己家庭經濟不好,生病了,自殺,對整個家庭的負擔減少了。或者為了保護別人,採取自殺手段,如犯罪集團。

失範:如日本軍人的自殺,或者船長和船一起沉入海底。

我覺得項羽屬於第三種。

15樓:albertzzy

那得看怎麼定義失敗和成功了,個人有個人的心理定勢。在軍事上是敗了,頹了,但西楚霸王孤絕偉岸的背影一直屹立在後人心理,你說他是失敗了還是成功了呢?

16樓:沈鵬程

不是懦弱,而是古人對於世界、歷史發展的認識的侷限性,以為一切都是天命決定的事,這樣的觀點對暫時或者將要佔優勢的一方有利,卻給失敗者以一種天然的消極心理,怪不得項羽,不能苛求古人。

17樓:負二

項羽自殺並不是不敢面對失敗。

見這條維基詞條中的「利他性自殺」:http://zh.

wikipedia.org/wiki/%E8%87%AA%E6%9D%80%E8%AE%BA但項羽烏江自刎也並非完全是「利他性自殺」(雖然所有人,包括他自己都這麼解讀),但多少也有些宿命性自殺的成分在。

18樓:好大一棵樹

當然不是為了乙個義字

項羽自己也說了江東子弟,無一生還,自己無顏面對江東父老。

古代人,尤其是俠士,非常講究義。建議結合二桃殺三士和荊軻刺秦王的故事就不難理解項羽的選擇

項羽應不應該烏江自刎

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項羽烏江自刎是英雄氣概嗎

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