1樓：
因為諡號和廟號本來就是兩套系統，其評價標準本不相同。
作為八百年周朝開國之君的周文王、周武王和四百年漢朝開國之君的漢高帝，文、武、高這三個諡號有其獨特的意義。另外一方面，諡號為文、武、高的皇帝在本政權的君主中水平較高。其中有漢文帝、漢武帝、漢光武帝、魏武帝、魏文帝、晉文帝、晉武帝、宋武帝、宋文帝、齊高帝、齊武帝、梁武帝、陳武帝、陳文帝、隋文帝、明高帝、明文帝、清高帝、清文帝。
（由於唐朝諡號變長，唐朝到元朝的皇帝諡號不計入，明清皇帝的取廟諡）
眾所周知，諡號是分美諡、平諡和惡諡的。歷史上出名的成康之治的周成王和周康王、文景之治的漢景帝、昭宣中興的漢昭帝和漢宣帝、明章之治的漢明帝和漢章帝，其它很好的諡號還有很多。但是用來追諡一些公認的昏君暴君亡國之君之後，就不會再被使用，因為「諡是行之際，號是功之表」，可以來對比拉踩的。
比如「明」這個諡號，漢明帝一代明君，但是用法嚴酷；魏明帝沉毅斷識，但是大興土木；晉明帝精明強幹，但是英年早逝；宋明帝平定四方，但是鮮克有終；齊明帝垂文法令，但是沔陽失土；北魏明帝幼年登基，但是遭人毒殺；北周明帝有君之德，但是享年不永；西魏明帝就是乙個傀儡政權的君主。綜合來看，這些君主的素質好像也不如諡號為文武的那些。
廟號則是以太高中世為優質廟號，對於某一位君主來說，稱祖比稱宗好，優質廟號比自行附會的廟號好；不同君主用廟號相比顯得毫無必要，得到優質廟號未必表明這個皇帝很好。
「高宗」這個廟號到底算不算是上等廟號？
既然連高宗這樣的廟號都能得到如此的非議，那就不要說文宗武宗這種附會的廟號了。
其實關鍵還是在於諡號和廟號說到底是人家的子孫給自己老祖宗的吹捧，但是這個君主在得到優質廟號和諡號的同時還要接受後世各種各樣的審視和質疑，後人可不會無原則體諒這些君主的難處。
綜上，廟號是沒有貶義的，祖有功而宗有德。文宗、武宗本來是很好的廟號，但是使用他們的君主配不上這個廟號，這就出現了一種誤區，認為廟號是貶義的。唐順宗和唐敬宗的諡議和兩唐書的評價剛好可以反映這個問題。
唐代玄宗、順宗、敬宗這些廟號都是啥內涵？
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司馬 1 因為坐著不是 運動 如果你坐著也一直在活動肩頸，不用大動作，只要一直用力 放鬆迴圈，你的肩頸也會很強健的，就像是有人日常就做收腹 放鬆動作，也能練出腹肌一樣。2 動作過度，也會損傷。這個道理大家都懂，運動幅度超過身體允許的極限，運動時間過長超過身體能承受的極限，都會有運動損傷，所以運動員都...
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索科洛夫 我認為是沒來得及造字，北方人有個常用的擬聲字 chu 寫作欻，看電視的時候看見這個字我都驚了，du ng這種字大概是歷史不夠悠久，還沒造出對應的字吧 已重置 很簡單，因為語言是先有詞才有字的啊。詞必須有音，不一定有字，字是由人來造的。還有嘆詞和擬聲詞，不一定符合語言的音系常規，所以就出現了...