1樓：於菟
不談成敗，項羽擁有貴族的品德，尤其是在漢高祖劉邦的襯托下尤其如此。歷朝歷代中上層統治階級在「思淫慾」時，都會嚮往美好的品德，所謂三代出貴族就表現了這種傾向。那麼乙個猛將、王者、貴族的項羽就是最好的傾慕物件。
2樓：劍南
因為楚漢之爭劉邦贏了，所以後人都效仿劉邦，導致如今劉邦這類人太多了，物以類聚人以群分，現如今項羽這類人群快滅絕了，純粹邏輯角度
3樓：討厭改名
這兩天我重新想了一下這個問題，我認為其一是我們本能的對力量的痴迷，對強大的嚮往。其二是項羽的故事本身是乙個悲劇，而悲劇英雄往往更有衝擊力，能產生更大的震撼程度，有更廣泛、更深厚的意義。項羽的烏江自刎將他的英雄氣概通過悲劇的形式抽象至理想層面，帶有了一種精神上的吸引力，使人們不自覺的對此崇拜。
4樓：堂吉訶德
至今思項羽，是思愛國情懷。
至於放在本紀，其實我覺得很有道理啊。他的對手可是漢高祖啊。難道說霸王是弱雞嗎？劉某這是偶然得天下嗎？
其實項羽與其說說歌頌，不如說可惜。
不成功的英雄人物都是惋惜的。
5樓：景大狗
項羽的粉絲不在少數，歌頌他也很正常，因為霸王的英雄主義事蹟確實很多，四面楚歌，霸王別姬的故事性很強，打仗猛的一塌糊塗，可以說今古無雙。「王不過霸，將不過李」，關二爺那麼高的人氣都不能在「上下五千年武將第一人」這個排行榜上超過他。作為乙個歷史武力值天花板的存在，受追捧很正常。
不過歷史給項羽的蓋棺定論並不友好，這一方面是因為他是失敗者必然會被埋汰，一方面也是因為他做出很多暴虐的事情，不得人心，總體評價是負面的。
另，司馬遷是項羽的粉，所以多多少少也有一些推波助瀾的作用。
6樓：杳渡
若問他到底值不值得歌頌，我只能說他破釜沉舟中展現出的軍事才能和「彼可取而代也」的英雄豪氣值得敬佩，可秦二十多萬被坑殺的降將不會這樣想，咸陽城裡的老弱婦孺不會這樣想，陳平、黥布、韓信、范增不會這樣想......
7樓：少循
至今思項羽不肯過江東，是李清照嘲諷宋高宗趙構，趙構一路逃亡，只會對金人妥協，不但誅殺忠良還割地賠款還稱臣納貢，恥辱到了極點！
8樓：言必有證無情緒
誰歌頌項羽了？李清照好像沒有吧。英雄，英代稱智慧型，雄代表武力，英俊傑分別為：
英一萬人裡最聰明的，俊一千人裡最聰明的，傑是100人裡最聰明的；雄（萬人最勇），驍，勇也同樣模擬（出自劉邵《人物誌》）。所以李清照原詩句對項羽的評價就是「人傑」「鬼雄」，就是乙個比匹夫聰明點的雄夫而已，哪就歌頌了？明明是在罵他，然後有人居然連這不那麼聰明的莽夫也不如（南宋小朝廷和李清照的丈夫）。
正常只有贏家才會被歌頌(歷史由勝利者書寫)，被打到在地的就可以隨意汙衊（中國古代史，儒家）。
失敗者被歌頌的，要有失敗的原因不在他的因素，比如岳王~文天祥~張自忠。
項羽也配？
9樓：伍德
男人對項羽都應該是很敬仰的.........可能有些男性心理極端不正常羨慕嫉妒恨仇視項羽，但大部分人心理都是比較正常的.........力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
恆古少有的頂天立地的英雄，這樣說可能大家都能理解，
10樓：皇兄之劍
對於項王，我們可以敬仰，可以崇拜，就是不可以歌頌，而且中國的歷史上也沒有對項羽進行歌頌。
中國的史書提到項羽的時候，大部分是承認他的功績，也要確定他的缺點。最重要的是不斷點明這個人迷人的地方，但是沒有歌頌他。
項羽為什麼被人崇拜，為什麼粉絲這麼這麼的多？那是因為項羽符合雄性終極理想。
少年成名，大殺四方，賓士如虎，逆天改命，以一己之身，敢與天下人為敵，而為天下人所憚。要不是碰上我個人認為的中國歷史第一政治家劉邦，項王的英雄氣概一定能再多延續幾年，雖然他的失敗是不可避免的。
男性的本能都是崇拜項羽的。不排除有一些人自卑到極點，以羨慕嫉妒恨的方式，以否定項羽的方式來彌補自己的自卑，這裡我們概而不論。
可能會有許多許多人認為司馬遷過譽項羽。或者說他們覺得項羽即使強，但是絕沒有史記裡寫的那麼強。
有乙個問題是沒有辦法解決的。劉邦等政治能力是最起碼可以位列中國帝王前五的（雖然我個人把他推為第一），張良的智謀更是中國的謀士中的數一數二（不要輕視乙個謀士的作用，君不見張賓之於石勒，崔浩之於北魏）韓信作為兵仙那就更不用提了。更不用提還有蕭何，陳平了。
這些人的能力即使放在其他盛世（相較於光武二十四將，大唐的凌煙閣，大明開國諸將，乃至於當朝十大元帥十大將），初漢名臣的才能也都是第一檔的。
他們雖然最終消滅了項羽，但問題在於，即使這些人的能力這麼強，但是他們的優勢根本就沒有我們想象中那麼大，反而要舉天下之力，團結天下人來圍攻項羽，最後才能用非常迂迴的方式來消滅項羽。這就從側面在某些程度上印證了項羽個人能力過於強大。
雄性崇拜的就是崇拜這種強大本身。艾弗森血戰湖人的時候，霍去病千里賓士的時候，乃至於白起長平破趙，趙括絕命突圍，劉邦在白馬山上殺退漫山遍野的匈奴騎兵，李陵數千兵馬無依無靠的架著車陣，靠著強弓硬弩在荒野中且戰且退，不管是班超數十人威震西域，還是張騫被俘仍然堅定的走完那漫長的里程，亦或者武侯北伐時那逆天改命的艱難與無助，王猛臨終時候的無力的諫言，苻堅斷氣前的遺憾，慕容垂離國的無助復國的快樂，劉裕的氣吞萬里如虎，李世民的天下無雙，還有李靖用兵如神，蘇定方的馬踏所致，甚至韋睿乘轎作戰，虞允文六軍從此服儒生，還有毛秋晴那寧死不屈，秦良玉的敗而不撓，甚至藍玉那不光彩的北驅大漠（略帶個人「享樂」）都是這樣，男人的崇拜不分勝敗，不分男女，不分文武，他們的崇拜就是那種屬於雄性的英雄氣概。
恰恰，項羽就是這種氣概的最大集合體以及最佳的表現形式。
11樓：明日月曉飛
劉邦作為勝利者都沒怎麼詆毀，就是一句項羽爭不過天命，為什麼不歌頌，我們不歌頌，兵家也不會忘了他，你不知道？項羽是可兵形勢代表的代表人物。（不過我更喜歡秦始皇）
為什麼劉邦得了天下，但是歷史上歌頌項羽的更多？
漢關春秋 其實歷史上對劉邦和項羽的評價是不斷地演變著的。隋唐以前實際上漢高祖的歷史地位是相當崇高的，項羽則更多的是殘暴不仁而失去天下的形象，這也是延續 史記 和 漢書 給兩人定下的基本評價。到了宋朝，作為和春秋戰國時期並列的中華帝國時代唯二的兩個思想高峰之一，宋朝的大師們對學術思想進行了全面的重新評...
為什麼我們害怕失敗，但是又去歌頌那種百折不撓，反覆失敗以後的成功？
解釋皆是 失敗這種事情也是分等級的。小挫折大部門人都可以抗過去收穫自然也比較少。大的失敗雖然收益較大，但是付出的成本也是很大的，收穫與付出成正比。再者無論失敗後獲得的收益再大，但是失敗過程確實對自己能力的否定，趨利避害是人的本能，因此避免失敗就是人們最大的期望。每一次的失敗對我們的心裡，經濟等方面都...
為什麼父愛母愛值得歌頌？？？
上官燕 我不去思考什麼他們的愛終歸為了他們養老這種問題 我只知道當我跌落低谷，無人問津，混的像一條落水的野狗，感覺自己沒有臉面去任何地方的時候 我落魄地回到家中，永遠有兩個愛我的笑臉相迎，這種笑臉不會因為我變的好或者變得壞，而有任何的變質 分享一下我的觀點 整個社會都喜歡歌頌母愛父愛的偉大，不過事實...