1樓：王維崧
作為乙個播音生，不應該以有播音腔為榮。播音的最重要的一點，還是說話，說人話，不要拖腔甩調的，很做作，沒必要，好好說話就行了。
2樓：Unique
我覺得播音腔更多指的是固有的播音腔，播音裡雖然強調要語言規範字正腔圓，但是必須得「說人話」，固有播音腔是很多年輕主持人對於「普通話規範」的誤解。有播音腔沒問題，但是有固有播音腔，一直刻意字正腔圓會給人以距離感。
3樓：呼呼呼啦啦啦
外界對此的定義很多，有大多數人認為的定義和少部分人不同的定義。主要是你遇到什麼事了呀？這麼在意這個概念？是有人批評你裝腔作勢，不好好說話了嗎？
4樓：
是的，所謂的播音腔並非天生就有，更多時候，即使有一定的天賦，也是需要後天不斷的學習與進步的，即使小白，也聲可以通過技巧的學習把握和學會正確的播音腔的。
5樓：七月雁來
作為乙個學了四年播音的高二藝考生，我覺得，播音腔肯定是存在的啊。
就拿最著名的笑話來說，你去食堂打飯，說：師傅，要兩個肉包子。」如果一板一眼的把調值發完整，那會顯得無與倫比的搞笑和奇怪，沒學播音的覺得奇怪，但是我們學了播音的也覺得奇怪。
所以就是說，我覺得是一直存在播音腔這種說法的。
6樓：清粥
播音腔一般是初學者才有的，並不自然，在業內一般統稱：不說人話。所以播音腔不管業內還是業餘都不是乙個褒義的形容。
播音腔是很久以前播音行業才流行的，現在並不適宜，我們所求的是平日所學字音和語流感，自然而然的融入我們的日常講話。舉個例子，董卿老師可以說是業內頂尖水平，聽她講話是不是很舒服很溫潤，並且沒有絲毫做作和播音腔的感覺呢？
7樓：揚物
所謂播音腔，其實不僅是非常正規的普通話。播音腔之所以辨識度極高，是因為它的調值是飽滿的，口腔開合是飽滿的，而整體就形成了「播音腔」。
我作為乙個入門播音生，理論知識尚不完善，說的可能不準確。（委屈）
手頭有兩本代表性的書，《普通話水平測試指導用書》和王璐、吳潔茹主編的《語音發聲》。這兩本，一本是側重於普通話的標準程度，另一本是針對播音員主持人的訓練。這兩本就能說明，說標準普通話並不就是「播音腔」。
播音腔對聲音的要求更嚴苛。我們都聽過乙個口訣「提打挺鬆」，就是提顴肌。開啟牙關，挺軟顎，松下巴。
再外加小腹微收給的氣息支點，能夠給聲音乙個足夠的力道。播音時還需要夾雜「噴彈」，就是有足夠的爆發力。這並不是要求每個字都需要採用噴彈，但是噴彈會增加字的力道，讓每個字都像打在牆上一樣的有力氣。
而光光是標準普通話，並不嚴格要求了這些。
播音還要求飽滿的調值。中文發聲把陰陽上去分為五個調值，外中國人學中文的聲調時就是這麼學的（很多人就這樣瘋了，真可憐）。
把每乙個調值都拉滿，一聲足夠高足夠平，三聲拐過去拐滿。《普通話》就沒有強調關於調值的問題，而這個知識點是《語音發聲》中花了乙個章節強調的。
所以呀，播音腔是確實存在的。但是就算是播音腔也是有參考地方語言的，主要參考的是北京話（如噴彈），南方人學播音腔就需要更加的花功夫了。
最後的最後，藝考的寶寶們加油！（包括我）
8樓：脫臼的野馬
所有的東西不都是外界定義的嗎，月亮為什麼叫月亮不叫星星貓為什麼不叫狗，電腦為什麼不叫電視。它的存在只能證明它是什麼，至於它叫什麼就是外界下的定義了
人的自我是否不存在，只是人幻象？
已登出 自我是存在的，拉康派講自我的不存在只是強調無意識主體相對於我思主體的優先性，並不是說自我不存在。自我是一種客觀上存在的建構，是本我，超我和現實的調和產物。如果自我不存在的話，那麼在此思考自我不存在的是什麼呢？ 浩然 這個問題這樣回答或許會更有趣。人的自我是一種幻知而非幻象。自我 所特指的某個...
怎麼證明上帝是不存在的？
首先是不能證明的，這不是乙個科學問題。分界線但有乙個不錯的段子 認為神不存在的A和認為神存在的B展開辯論。A 請讓我看到你的神 B 我無法讓你看到神，但是神是存在的 A 我有一種儀器，專門探測神，但我探測到神根本不存在 B 你胡說，你把這儀器給我看看 A 我無法讓你看到這個儀器，但它是存在的，這個邏...
有人說時間是不存在的，時間只是乙個概念，那在人類還沒提出時間這個概念的時候。那時候就沒有時間了？
yuadao 我也相信時間是不存在的，它只是人們對力的相互作用的乙個最膚淺的認識。最初的人們不知道力是什麼，只知道所有的東西都都在不停地運動，於是想像出了時間的概念。所以，世界線是不存在的，或者，你可以把世界線理解為乙個點，因為只有乙個點，所以無始無終，不能快進，不能倒退，自然也不能穿越了 狸花貓 ...