1樓：寬粉超好吃
我覺得，你的疑惑dei是高中的政治背鍋。不得不說，高中政治中的哲學課程為了樹立起唯物史觀的直接印象，過分地強調了社會存在的地位。而在馬克思的原著中，強調的物質生產是整個社會的基礎。
所以，人的實踐才是社會的基礎。
社會不可能是絕對的物質而沒有意識的一席之地。因此，說物質第一位或者意識第一位的都不能算是正確理解唯物史觀。
為什麼說實踐是社會存在發展的基礎，因為實踐連線了物質和意識。實踐是人改造自然的活動，人通過實踐把自己的意識實現出來。實踐的主體——能動的人，實踐的客體——客觀的物，都是社會產生不可缺少的。
因此，是社會是物質的，太過於機械；說社會是意識的，誇大了意識的作用。只有說社會是實踐的，才概括了社會的本質屬性。
馬克思在關於費爾巴哈的提綱裡面有一句話特別好：哲學家們總是在解釋世界，重要的是改造世界。
2樓：
人類社會大致分兩個部分，物質基礎和社會關係。物質基礎非常廣，幾乎我們日常所見之處皆是，高樓大廈，鐵路公路，我們人類肉體本身等。社會關係則小很多。
社會關係是社會主體的人類在生產生活中依託物質基礎的相互作用而產生的諸多關係的集合，是非物質的。
回歸問題本身，人類社會是物質的還是意識的。因為存在物質的和非物質的兩部分存在，不能簡單片面的說社會是物質的還是意識的。但是因為非物質的社會關係是以物質的存在為基礎，物質的存在具有第一性。
我們在對人類社會進行定性時，就可以將其定位物質性的。注意物質的和物質性的是不同的。
這種第一性舉個例子，兩個人打架。他們之間至少存在敵對的關係，如果我們消除了這種關係的物質基礎，比如物理毀滅兩個作用方的肉體，這種關係自然不存在了。反過來，如果是精神第一性，無論如何毀滅物質基礎，由於物質只是意識的表現形式，這種關係會以別的形式繼續存在。
顯然這不符合客觀。
人類社會是如何形成制度的
星雲 好龐大的題目啊 實在是狗吃刺蝟沒處下嘴。說點個人的看法，也許不對哈 實踐在前，總結在後 很多人那麼幹了，然後從中嘗到了甜頭，並且壯大起來。為了這甜頭永世長存，於是用一種文字保留下來。這文字後面有著大小不等的暴力做執行的保障，然後就成為了制度 十萬個不知道 我個人認為，制度是群居生物脫離叢林法則...
舉例說明人類社會的物質性？
雨夜寒鴉 從人類使用工具開始，人類社會的物質性就愈發凸顯。物質的利用率越高，社會越發達，貧窮國家渴望成為發展中國家，發展中國家希望成為發達國家，發達國家使用各種方法努力保持維護自己的地位，無非是利用已有的物質控制更多的物質，從而提高自己的生活水平。 隱人 物質是虛構的 你覺得什麼值錢，那麼那個就值錢...
人類如果實現永生，會是人類社會滅亡的誘發因素嗎？
蘇曉馳 科技的突破式發展永遠只會發生在人們迫切需要某項技術的時候 人類的登月技術比它應該到來的時候至少提前了半個多世紀，因為冷戰 工業革命導致了世界的巨大改變，因為人們需要生產力提公升 新航路開闢，航海技術的飛躍，因為人們對於財富的貪婪 這些都是活生生的例子 生命的最終目的都是相同的，那就是生存，但...