1樓：炎焱(Jay)
看到這個問題，讓我想到乙個人「海瑞」和一句話「水至清則無魚」。就如中庸之道提倡的不偏不倚，無過無及。所有事情發展的極端就超出了那個道，所以大善與大惡在一定的情況下是可以劃等號的。
2樓：牙刷
首先該命題不一定成立。因為善與惡本就是人所定義的。
有些情況是，行善者行善時所認為的大善，可能會導致完全不同的結果，也就是大惡，也就是所謂「好心辦壞事」，一種原因是因為偶然性，也就是蝴蝶效應，還可能疊加了某些必然性原因，也就是表面上是善事，但實質上卻是惡。
有很多例子，對子女的溺愛，「救急不救窮」中的救窮，對小惡的寬容。。。
3樓：雷雲密布
這，完全是錯誤的，關鍵的問題是人們沒有弄清價值觀，在這兩個詞的中間的作用，對於善惡，這兩個對立的詞，當價值觀發生了變化，他們就會發生根本的變化，所以有些佛家或者教門用這個事情來混淆是非，從中漁利
4樓：任奕
祥瑞和妖孽是乙個東西，只是你在哪個角度看它而已。
最好的醫生能治病，肯定也能殺人，只是他是個醫生而已。
善惡是從好與壞的有限觀點產生產生的，一定會有兩極，有好必有壞，有善必有惡。
這也是為什麼《聖經》裡有"亞當和夏娃吃了善惡樹上的果實，被逐出了伊甸園。"表達的就是思維所謂的好壞與評判會讓人離開天堂，這裡可以理解為喪失了看待事物的正確觀點。
而真正的至善，是沒有對立面的，不受限於好與壞的兩極，所謂的至惡，仍舊是那沒有對立面的至善的一部分。
表達描述能力有限，多包涵。
5樓：李仙森
老子說，聖人不死，大盜不止～隱含對等意思。就是說，大善看似全是正面，有利於社會他人，但一些偽善之徒，可能會利用「大善」這一面具，來進行大惡之行。
人們往往多相信自己所看到的表象，而且一旦形成定型思維，便是成見，極難改變。所以，只要社會崇尚大善，信服大善，這個具有極大影響力的「大善」就有可能被大惡們作為一張皮披在身上，以「善」之名為惡之實。
怎麼理解大善即大惡，大惡即大善？
天行者 誰告訴你大善即大惡，大惡即大善？應該是大惡即大惡，大善縱大惡！什麼時候這句真理被改了，還找這麼多冠冕堂皇的理由支援錯的？ dlu 我的人生感悟就是，真善是大惡，世間人心醜惡，善良之人生活不易，我不入地獄誰入地獄，我願做修羅殺盡世間醜陋，屠萬靈而讓人間陷入地獄，讓剩餘正義，爭奪寸點光明之人將我...
小善大惡和大善小惡對區別在哪？
渺小如微塵 先說惡，就是七惡，世間就有如此七種惡法 殺生，竊盜，邪淫，妄語，兩舌，惡口，綺語！由於世間七種惡法多做，成就了世間各種苦難！善就是離惡，即離殺生，離竊盜，離邪淫，離妄語，離兩舌，離惡口，離綺語，於善法多做者是可成就安樂！世間的忠孝禮義廉恥等道德規範屬不惡法，不遵守世間道德又做七惡者是不善...
為什麼說P社遊戲大奸大惡？
BeAsT 這面相將來肯定還是皇帝 上任滿洲 kaga，和這蟲豸 關東軍 在一起，怎麼恢復帶清。shake it，當我們假的嘍 日軍侵華 不可以猶豫了，一定要出重拳！擺脫帝國領 我向你保證守信用 清蘇互不侵犯 七步二炮都不怕已經不是普通日軍了。天無二日，亞洲只有乙個皇帝。怎麼，印度人難道不怕坦克嗎？...