1樓：莫寒山
不但有「藝高人膽大」，還有「惡向膽邊生」呢~~從中醫的視角來看，肝膽往往放在一起聊，所謂「肝膽相照」麼~聊中醫通常在氣和形的層面都要看：
「肝膽」在氣的層面是足厥陰肝經和足少陽膽經，厥陰和少陽都是偏向軸的作用，就是門軸，門軸不好，開關都不靈活；放在人身上就是收放不自如，比如跟人說話膽怯、拘束就是放不開，或者暴躁、衝動都是收不好。如果說膽小被嚇到，從這個層面說也是收放不能自如。所以氣層面的肝膽系統比較好，遇事收放自如，就可以認為是我們說的「膽大」了。
當然背後還有什麼腎主恐懼之類的事情，可以參考我另乙個答案為什麼同樣是受到驚嚇，有的人會撒腿就跑，有的人腿軟挪不動腳？ - 莫寒山的回答。
「肝膽」在形的層面，就是乙個分泌膽汁乙個儲存膽汁，當我們說乙個人膽大，往往意味著敢於去觸碰一般人不敢挑戰的東西，這時候肝就會很活躍，中醫說肝藏血，西醫說肝儲存能量，反正就是會把肝裡的能量釋放出來了，同時膽汁分泌也會旺盛起來，但是和膽那個小坨坨大小到底有沒有關係也不好說，雖然三國裡說姜維膽大如雞卵~~但是我可以告訴你反面的事情，有些人遇事不敢發怒，壓抑在心裡，往往容易膽結石（抑鬱），甚至出現膽萎縮，就是「膽小」吧。從這個層面來說的話，可能「膽大」就是說敢於勃發怒氣，膽汁分泌很順暢，膽可能真的會被慢慢撐大也說不定~~
2樓：
膽者，中正之官，決斷出焉。
素問·靈蘭秘典論》
《素問·靈蘭秘典論篇第八》 黃帝問曰：願聞十二藏之相使，貴賤何如？岐伯對曰：
悉乎哉問也！請遂言①真藏之脈：原作「真脈之藏脈」，據（太素）改。
②懸絕：此下原有「急」，刪。③已：
原作「死」，據《太款及新校正改。④平旦：原無，據（太動加）。
一之。 心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節出焉。
肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膻中者，臣使之官，喜樂出焉。
脾胃者，倉廩之官，五味出焉。大腸者，傳道之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。
腎者，作強之官，技巧出焉。三焦者，決讀之官，水道出焉。膀航者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。
凡此十二官者，不得相失也。故主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，成之戒之！
至道在微，變化無窮，孰知其原？窘乎哉！肖①者溜溜，孰知其要？
閩鬧之當，孰者為良？恍煉之數，生於毫起，毫是之數，起於度量，千之萬之，可以益大，誰之大之，其形乃制。
黃帝曰：善哉！餘聞精光之道，大聖之業，而宣明大道，非齋戒擇吉日，不敢受也。黃帝乃擇吉回良兆，而藏靈蘭之室，以傳保焉。
出自《黃帝內經》，至於岐伯怎麼得出的這個結論就不知道了。
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