賽博朋克刻畫的社會會是人類社會發展的未來嗎

時間 2021-05-08 01:45:53

1樓:社恐的智障

可能的結果:經濟特區

講個笑話:你的房屋是1.5公尺寬2公尺高2公尺長在地下深處的多功能睡眠倉。

想進出門得讓軌道把你的倉推拉到幾百個之一的出口上

你吃的食品是海帶,這玩意不破壞生態還產量巨大包含維生素口感不差。並且還有一堆膠囊,甚至是人工合成澱粉等。

商場?公司?根本不存在實體!你基本上一切都在睡眠倉解決包括洗澡健身,甚至是平均每月出門一趟!

每天996,甚至有加班,不過高科技睡眠倉能緩解你大部分疲勞並且自動體檢,所以你能一直滿狀態在睡眠倉工作上班

真的有這麼擠嗎?是的!因為這是XX國經濟特區,大小及其有限就十幾幾十平方千公尺,擠了幾十萬上百萬人!當然不是XG 因為那裡比這大太多了

這片地的建築,地上高1500公尺地下深1200公尺一柱擎天渾然一體!

至於外面?全國上下也就6.5億人口,8小時工作制一周幹5天,大部分人這樣工作6個月就辭職旅遊玩半年,如果實在懶你可以只幹乙個月宅在家裡一年!

渾然世外桃源不是嗎?

不太可能的論點:

1.僅僅在現行人口基數下,人類的能源也最多隻夠用一千兩百多年;未來增加人口怎麼辦?

2.僅僅是現在,人工智慧及機械人就能代替90%的工作崗位;大部分人本來就是多餘品了

3.大部分科研人才在小時候的天賦跟普通人一樣,而大部分有科研天賦的人並沒進入科研領域;所以就新技術研究上來講,不值得通過增加人口總數來增加科研能力

4.未來第三次世界大戰是雙方先核彈洗地一波對面打掉對方兩成的軍隊、軍工、物資儲備,但是會洗掉七成的人口和9成的糧食產量

雙方部隊在堡壘裡是安全的,但是深入敵方令頁土就會被戰術核彈乾掉,於是需要大量防化車輛和大量物資才能推進;至於平民,則只是累贅

然後,核戰爭結束,十年內糧食產量減大半

5.平民需要用大量的日用品,會白白耗費大量資源能源於無用方面。這樣人多了人均下來,甚至是按土地面積平均下來戰鬥力大打折扣(參考印度)

2樓:陳小胖

先看幾個作品:

雨夜另一片雨夜

城市在這些作品中,雖然張揚著賽博朋克獨有的過飽和色,但真正作為主角的是那些沉沉的暮色。

在張揚之下,一片黑暗

因為賽博朋克是另一種人類末日

心靈末日

輻射系列遊戲是核毀滅,人類在廢土求生

賽博朋克就是心靈毀滅,人類已經無所追求。

人類越是賽博化,心靈就越是沉寂,而外在就越狂躁。

他們的表現就像過飽和的顏色,而他們的心靈就只有黑暗,這就是賽博朋克的本質,憂鬱並狂躁,孤獨又張揚,這是過去的未來。

你感受到了嗎?

3樓:FoxMulder

在一些資本為王的地區,賽博朋克已經是現實了,比如夯糠特區、南韓、日本。

中國和美國也在賽博朋克化,只不過這兩個國家目前還有可以鉗制資本的機制和能力而已。

4樓:王ye

似乎我們現在的時間已經進入不少科幻作品描述的未來,而它們構架的未來卻沒有實現。

無論是2000還是2020,甚至1999、2012,我十分懷念科幻作品井噴的80、90年代。

那時候人們還是對未來充滿幻想和期待的,暢想20年、30年、50年乃至百年千年。星球大戰計畫、美蘇冷戰、意識形態對立、電子科技崛起,很多因素造就了賽博朋克的出現。

那它描述的未來會出現嗎?其實很多科幻作品都故意忽略一些重要的前提條件,比如能源、比如科技,比如物理原理。高樓林立飛行器滿天,不是說這樣的未來不會來,反地心引力的能源機制解決下,不然還是老老實實走軌道OK?

賽博朋克中高樓林立,人們的生活有著高科技的便利卻依然是困苦的。每當看到這些高聳入雲的貧民窟,我就想起勒柯布西耶和他的光明城市。

賽博朋克就是對他規劃理論的最大嘲諷。

看這個圖沒有內味是吧?

因為柯老是現代派設計師線條幹練得很,但感受一下這些高聳入雲的全是公寓(準貧民窟),是不是有內味?

柯布西耶在建築上的成就是不可泯滅的,但他提出的城市規劃理論過於理想主義,是極端冷酷的烏托邦。城市按照功能嚴格劃分,高密度住宅和工廠分開,公共運輸通勤。

這樣城市是割裂的,住在低層別墅開車通行的人和住在高樓公共運輸通勤的人同在乙個城市,又不在乙個城市。

按照他的理念規劃建設的城市巴西利亞成為非宜居的典型,因其功能劃分飽受詬病。以下圖中建築是其市政大樓,不是柯布設計,但是現代烏托邦的乙個典型,左右兩個碗一陰一陽,像未來主義和現代主義的結合體。(寫到這突然想起來我曾經是搞建築理論的,恍如隔世)割裂的不單是功能,還有人群。

貧富差距加大帶來社會的割裂。賽博朋克那陰霾的畫風究竟是不見天日城市還是人心?

總而言之,曾經,或者至少有乙個城市的人走過邁向賽博朋克的路,然後失敗了。

人類最大的好處是試錯之後會不斷改正修正。

很多人試圖描繪人類未來,比如城市規劃,5年、10年、15年、20年,如果找出20年前的規劃圖和現在比較,恐怕連它親媽(設計師)都認不出來。

賽博朋克描繪的未來會到來嗎?其實說它到來了也不為過,只不過人類把它修修補補改成了現在這個樣子。

5樓:

資本家在壟斷的道路上狂飆豬突,個人認為人類未來五十年,無產階級與巨型企業之間的鬥爭將會成為歷史發展的主線。

這難道不夠賽?

三星共和國估計會成乙個賽博社會的先驅者。

6樓:上茅房的猴子

我個人比較悲觀的認為,賽博朋克刻畫的未來,其表象也許不準確,比如美術層面的,但其高科技、絕絕大多數人的低生活+無處不在的控制,這個對於未來的展望相比其他展望來說應該是準確概率最大的。

盡量與資本對抗的理論已然出現上百年了,但是從歷史實踐的結果來看,都輸得很慘,很慘.....那些英雄的灰燼,目前看基本沒有復燃的可能。

即便是復燃了,但是投機分子的存在或者說人性的本質往往是促成賽博朋克成為未來的最大助力。

與這種趨勢的對抗,我認為依舊逃不出那個魔咒:理想主義者發動對抗,底層執行對抗,可最後卻是投機分子享受果實。

也許我悲觀了,希望是我悲觀了......

7樓:沒有羊

補充乙個藝術性的新思路。不會,正是因為有了賽博朋克的幻想,它才不會真實地出現。

賽博朋克的幻想不是逃避的,恰恰相反,是有非常強烈的批判性的,正是因為用這種對未來悲觀的幻想,才使我們意識到未來悲觀的可能,而同時避免我們的世界淪陷到這種悲劇中。

當然賽博朋克自有它的美,但很遺憾這種美更多地建立在間離狀態下的陌生感。對於深處其中的人,賽博朋克無疑是一場災難。

8樓:陳長宇

如果發生了第二次類蘇聯解體或東歐巨變

就會並且

比賽博朋克更朋克……

不要低估我們的未來

更不要高估人性

我們已經站在了迷霧的十字路口

前方是岔道還是懸崖,亦或是高山

該往哪兒走?

9樓:認同

我們現在就是,全世界都是,並且一直就是

只是還不夠科幻,更不夠朋克

賽博朋克並不內涵任何電影劇情,其本質是未來社會階級發展方向和城市建築結構規劃

未來十年,如果無法解決人口膨脹、植被大量減少、資本寡頭等問題,那會導致宜居地減少,耕地減少糧食產量減少,人口負擔加重…那必然會導致人口集中於高密度的大都市,生活水平兩極化將是大勢所趨

科技會不會被寡頭控制我不知道,但絕對屬於社會地位高的統治階級,這意味著自下而上的GM會越來越少,只能以悲觀的心態期待統治階級的內部GG

這無關東西方或制度優劣

若以三十年為單位觀察,就是幾個節點的事

10樓:小黑胖子

這就看你從那個角度看了。從高樓林立的繁華都市走到熙熙攘攘的菜市場,你難道不覺得關了燈就是賽博朋克的世界麼?

當然,你每天坐在辦公樓,下班就回家,也不經過那些不太規範的步行街商業街,那你估計也不會往這方面想。反過來,賽博朋克世界裡的高層,好像也看不到那些底層人民的生活吧?

社會的高速發展和現實裡的苟且,從來都是共存的,至少我看到的地方都是這樣。只是賽博朋克誇張了一些而已。

11樓:王晨星

不但共產主義國家不會,那些資本主義國家也不會。就如同冷戰時期資本主義國家為了對抗蘇聯的意識形態宣傳,不得不提公升工人待遇,開放選舉權一樣。未來這些國家為了對抗我們,同樣不敢讓賽博朋克那種生活到來。

我們走後,他們會給你們修學校和醫院,會提高你們的工資,這不是因為他們良心發現,也不是因為他們變成了好人,而是因為我們來過。」————切格瓦拉

12樓:麻布D價值

生物科技強大到腦機介面,轉殖技術卻一竅不通,以至於要用機械作義肢,把人體改造成機械的理由居然是戰鬥?有這種本事還不去造坦克或裝甲車?

至於賽博朋克的社會體制,我絕得現在的歐美國家挺像的。

共,產,主,義才是人類社會發展的未來。

13樓:雲之天上

不會。只有在資本家近乎掌握了所有的生產資料並且階級徹底固化後才會有這種高科技、低生活的社會出現。

因此只要馬克思主義思想還在,社會主義制度依舊可以被人所知,就不會出現這種高科技、低生活的社會。

人民不會允許。

你覺得人類社會會迎來巨變嗎?

竹甲 這不是乙個好問題,就像問人類明天會吃飯嗎。可以放心的是,有幾個層面會迎來變革,畢竟有幾個人想改變世界。當然,這是山頂上那些人最不放心的事。 大海 每一次,科學技術革命的浪潮,社會都會產生巨大的變革,瓦特蒸汽機的開啟工業化時代,一直到現在全球化,資訊化時代,全球化的本質,資本可以抵達地球任何乙個...

人類社會是如何形成制度的

星雲 好龐大的題目啊 實在是狗吃刺蝟沒處下嘴。說點個人的看法,也許不對哈 實踐在前,總結在後 很多人那麼幹了,然後從中嘗到了甜頭,並且壯大起來。為了這甜頭永世長存,於是用一種文字保留下來。這文字後面有著大小不等的暴力做執行的保障,然後就成為了制度 十萬個不知道 我個人認為,制度是群居生物脫離叢林法則...

人類社會是物質的,還是意識的

寬粉超好吃 我覺得,你的疑惑dei是高中的政治背鍋。不得不說,高中政治中的哲學課程為了樹立起唯物史觀的直接印象,過分地強調了社會存在的地位。而在馬克思的原著中,強調的物質生產是整個社會的基礎。所以,人的實踐才是社會的基礎。社會不可能是絕對的物質而沒有意識的一席之地。因此,說物質第一位或者意識第一位的...