1樓：陸仁賈
題主你要知道乙個殘酷的事實，你認知世界裡展現給你的那些所謂的「成功女性」佔比連整體女性的1%都不到。
所以你指望1%不到人口的選擇去影響整個人類社會，你是要把這1%之外的全消滅掉嗎？
如果不能，這題根本就不成立或者有限成立。
大概率受所謂單身主義成功女性的影響，部分缺乏自助思考能力的女性會上當，錯把她人的人生當做自己的。
2樓：
是的。至少抱怨老公，抱怨小孩，抱怨婆婆，抱怨婚姻的聲音會少很多，這個世界會安靜很多。沒有抱怨的世界是最美的。我喜歡安靜。
3樓：
如果生育讓我的人生更糟糕，我為什麼要犧牲自己讓人類更美好呢？
我不關心人類啊，我關心自己。
至於人類以後是滅絕還是移居外星，關我什麼事呢？
對不起答非所問了
4樓：夙砂酒
會讓人類社會變得更美好的是生產力進步。不願意生育的人誰管「人類社會」這種東西，但話又說回來，好像生了孩子的人都是為了「人類社會」而生的似的。。。= =。
PS：我見過最能鼓勵生育的問題就是「男人帶孩子」相關問題，那些天天說讓世界更美好的，讓人類基因不滅絕的，所以要求女人趕緊趕緊生生生的，你快去好好學習好好工作好好科研好麼，再不濟能當個稱職奶爸也比打嘴炮強。
5樓：
不會。從高中生物雜交知識的角度看，如果成功女性不參與人類的交配，那麼會有如下情況：
(根據某zs人士的名言「乙個失敗的人，當他形成受精卵的那一刻，他就已經失敗了」，可知將「失敗」替換為「成功」同樣成立，所以成功與失敗是由基因決定的。)
F1 成功男♂x 失敗女♀
↓F2 成功子女，失敗子女
(本題結束)
擴充套件延伸：
從上文可以聯想到，倘若失敗人士想要改變後代基因，那麼就需要乙個成功的配偶與之雜交，當然，也有另一條路，那就是基因突變。
6樓：
享樂主義者是不可能繼承這個世界的，世界的繼承者必然是那種虔誠勇武，願意承受生活苦難，願意接受某種信仰的人。他們即使現在還卑賤，將來必定會強大，他們的子孫將會吞噬你們的子孫。如果你自己放棄了自己的職責，鄙視跟自己血緣關係或者文化關係比較接近的下層階級，你必然會迎來跟自己血緣和文化關係都更加疏遠的新的下層階級，而這些人將像湯因比描寫的內部無產者和外部無產者一樣，吞噬你的子孫。
當然你通過福利國家和養老院式的共識政治，實際上已經決定，自己寧願選擇此時此刻的享樂，而犧牲自己本來可能有的子孫後代了。
旺盛的生育能力是元氣充沛的最可靠標誌，人口洪峰是帝國的預兆——或者不如說帝國是前者的副產品。奧古斯都早就知道：他的帝業來自辛辛那提時代多子多福的祖輩農場主，注定毀於生活質量優先的同代節育者。
在歷史的起點，你總可以看到某種健康的保守主義：契合自耕農和手藝人脾胃的家庭友善型宗教，人口的洪水彷彿從沙礫中氾濫。在歷史的終點，也總會有某種疲憊的功利主義：
契合知識浪人的思維結構，理性地計算原子式個人的快樂最大化，人口的冰山彷彿在Sunny下融化。兩者各有其季候，任何人都能辨認自身所在的季候，但也僅僅限於辨認而已，這就是宿命之所以為宿命。
自我意識的覺醒是民族生命中最神秘的一刻，其超驗的程度僅次於個人的誕生。起點是初民的鄉邦——泥土、風景和地理，終點是末人的國家——塑料、機械和統治。初民只有感性的混沌，末人只有理性的計算。
兩者都是孤獨的浪人，在天地不仁、宇宙孤寂之中演出無意義的布朗運動。他們有無窮的「事件」，但沒有「歷史」；因為歷史是融會貫通的「意義」和「無意義」的邊界，像雕刻家對待石料一樣，鑿開「意義」和「無意義」的邊界，於是大衛像拋棄了無意義的碎屑，從無形態的粗坯中躍然而出，好像他一直在那裡。
初民與末人之間、生與死之間、石坯與碎屑之間，有民族、靈魂、歷史。人類智性的光芒在這一瞬間照亮了宇宙的黑暗，第一次看到了自己，也看到了自己注定落入的那個長夜，在恐懼和顫慄中發現了自己的使命，這個使命就是短暫生命對無盡黑暗的挑戰。然後，長夜來臨，雕像破碎。
留下的滿地碎屑雖然像石坯一樣無形態無意義，但是不像石坯那樣孕育著潛在的生命；只有接受千年劫火的輪迴後，才能充當石坯的原料。在十字架君臨的庫斯科、宣禮塔坐鎮的孟菲斯，你可以看到這些碎屑在輪迴中跳動。
生育率的高低和家庭倫理的強弱就是針對未來的信任投票，擁有希望的人類終將繼承世界。
7樓：Kirsi
人類社會未來不一定堪憂，還要考慮突變和自然選擇。失敗女性的孩子也有可能突變成成功人士，而真正的失敗人士自殺之後人類社會剩下的就都是成功人士了。
8樓：劉郎
會。如果成功女性都不結婚，那麼結婚的就都是失敗女性。
失敗乃成功之母。失敗女性的孩子當然就是成功人士了。
這樣的話，不需要失敗人士同步自殺儀，人口質量就能夠得到顯著提高了。
功德無量。
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