1樓：風一笑
畜牲道的眾生很少能像人一樣，能去思維痛苦的意義，去思維壽命無常這些道理，更不用說公升起出離心，菩提心，公升起空性見，因果正見等等。人道中，的確有些人天生殘疾，五根不具全的有，貧窮的也有，但人道是思維非常敏銳複雜的眾生，即便是這些人中，有些人物質上不好，生活上也很困難，但他們至少也可以與佛結緣，可以聽到佛號，可以看到佛像，能為了各自的目標去聽聞佛法，能夠去主動尋求解決痛苦或解脫輪迴的法，能思維皈依三寶的利益而皈依，能思維做惡事的弊端而斷惡行善，能思維菩提心的利益去主動幫助一切眾生，人能去思維空性等正見，能去尋找善知識尋求解脫的教法等等。因此，人能通過思維，來決定自己要不要行持善法，或依然頑固的造惡業，來決定自己的未來，是趣往善趣還是趣往惡趣。
所以最後的落腳點是什麼呢？就是無論在畜牲道還是人道還是其它道，它們有沒有轉生到三惡趣，能不能有斷惡行善的機會，能不能遇到佛陀出世，遇到佛法住世，能不能遇到善知識攝受，願不願意皈依三寶，能不能修行，諸根具不具足，等等。
過去，現在，未來三世諸佛都會在人間，示現出家相，最終證悟佛果。
從這點看，也說明人道是最適合證悟修道的地方。當然也有人可能會說，《法華經》中也有龍女獻珠，當下成佛的公案。這裡我只能說自己智慧型不夠，我認為這是一種菩薩示現吧。
不知道您能接受否。希望您對佛法永遠保持意樂與好奇心或疑惑。
漢傳佛教是不是後人編造的？
木偶 漢地佛經違反巴利藏大般涅槃經的四大教法麼？巴利藏可沒說依集結判斷是不是佛法，不信拿出巴利藏大般涅槃經如何看看判斷佛法。龍宮取法有問題？那清淨道論裡青蛙天子的例子又怎麼解釋？佛陀給人說的法，青蛙居然能聽懂人言，還因此生了天上，如果這個青蛙天子為他人說法不就變成從天人處取法了？從龍宮取法與天人處取...
只要驗證了輪迴真的存在，是不是就可以說佛教的一切都是真實不虛的，好像這樣的案例全世界真有不少
浮生一日 不能，準確地說是不確切能。原因也很簡單，點不能證明面。舉個例子，資本主義在當前時代對生產力的解放能力是毋庸置疑的，但我們不能說資本主義是絕對正確的，因為它的固有矛盾決定了它有不合理的一面。同樣的，我們的社會主義也有自己的優勢和不足，這一點我們的領導人都予以承認，也正是我們所有人努力想完善的...
佛教講因果，就是說人遭遇是注定的，包括不幸，既然是注定，那為什麼還要幫助那些不幸，需要幫助的人呢？
普波居士 不，不是人遭遇是注定的，是自己注定的。是自己造了惡業因，才有惡業果報。跟任何人沒關係。但造惡業受果報是他的事，幫助不幫助他是你的事。這是兩件事，這不能混為一談。難道乙個人因不慎造了惡業，遭到不幸。需要幫助時，大家袖手旁觀才解氣？那不是成了落井下石了嗎？豈不知這也是惡業因啊。 清水檀 佛教講...