佛教是不是說不知者無罪,反而知錯犯錯才是真的業障?

時間 2021-06-05 11:19:40

1樓:

國王說:「尊者龍軍。知而作惡或不知而作悉,誰之非福德為更大?」

長老說:「大王,不知而作惡者之非福德為較大」尊者龍軍,如是,我將加倍懲罰王子及侍臣中知而作惡者。」

」大王,意以為何?若有一灼熱、焚燒、熾然之鐵丸人不知而捉持,另一人知而捉持,誰人將受更嚴重之燙傷?」

「尊者,不知而捉持者將受更嚴重之燙傷。

」大王,不知而作惡者之非福德為更大亦復如是」

「尊者龍軍,你甚敏捷。

——略——

就像小孩不知道刀的鋒利而貿然持之則會帶來更大的傷害。

就像大人不知道水溫而貿然跳進去會帶來的傷害更大。

無知,無明的人沒有罪惡的觀念。傷害更大。

答案或許出乎您的預料,但是佛經就是這樣記錄的,無知無明的人沒有善惡觀念,就沒有罪惡感,就會肆無忌憚地為所欲為。

2樓:秋沛

緣起甚深,我們觀察到的乙個物件,他所處的時間、空間、家庭社會關係、生理、心理、職業、生活經驗等等都在對他產生影響。所以對於乙個不信的人,是否適合給他講佛法,這事兒不能一概而論,因為我們的資訊獲取範圍使我們很難判斷他是否會反感。當然如果確實使對方增長了對佛法的反感,這個確實是對自他趨向解脫道的增上都不利。

所以,這說明了,並不是隨便什麼人就可以承擔為人宣說佛法的責任,因為不具觀察緣起的善巧。

至於自己,如果只是出於求知來閱讀,並不信受,但是也並不盲目的在並沒有實踐和深入了解的情況下進行批駁,這一般也就是如入寶山空手回之憾,進一步的過失也說不上。

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