1樓：珞迦悲華
心經裡的『不生不滅』不是說什麼本性的，它是進一步說明前面『是諸法空相』的。文句要完整的連貫的讀。
是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
這些諸法空性的相貌、樣子就是：（他們）既不生也不會滅，不垢也不淨。
諸法指前面的五蘊，也即我們輪迴夢中覺得有的一切東西。
比如做夢，夢見一條魚，那條魚（夢中諸法）的空性的相貌、樣子、狀態就是：那條魚不會生，也不會滅，那條魚不髒也不乾淨，那條魚不會增加也不會減少。因為那條魚沒有它自己，那條魚不存在。
因為那魚只是我們顛倒夢想中的魚，我們愚蠢的輪迴夢中覺得如魚的各種法有生有滅，有垢有淨，僅此而已。
2樓：孫浩洋
我的理解是，所謂的不動並不是我們理解裡的動靜的動，因為我們凡夫的理解從某種意義上來說應該算得上是一種執著。
所以這裡更多的是自然而然的一種狀態，是真的擁有能夠堪破一切的智慧型，然後對任何事物都自然的不去分別，沒有好噁，自然生滅垢淨增減本身就沒有了，我真的無法想象那是怎樣的一種愜意。
南無阿彌陀佛。
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已重置 唯識無境的真意，如果你粗粗了解百法明門論，就會曉得，它指的是一切境界顯示存在唯有識 阿賴耶識 變。除此再沒有其他的了，這為佛教修心奠定了基礎。 護法居士 佛爾時說頌曰 如來知過去當來亦如是 見諸法本無故曰為如來 悉達現在事未來悉睹喻 不造立三行究竟如無想 如往古諸佛所覺不可計 無從來一等故曰...