1樓：
先問是不是，再問為什麼！
即天圓地方！
古人一向相信蓋天說（天圓地方說），這個觀察是正確的。
只不過隨著現代科學流入中原大地，這個說法被西方編寫的教科書刻意掩蓋和蒙蔽，轉而迷信日心說去了。
日心說是典型的偽科學，但是卻被現代人奉為真理，只能說現代人真的蒙昧得不行，而且無視個人感知，真的是貽笑大方！！！
知乎 - 有問題，上知乎如何看待「地平論」？
2樓：我法俱空
因為天眼觀之根本就沒有地球。山河大地等物質皆是心識變現之法。地球太陽只是肉眼所見，並非實相。我們實際是居於南瞻部洲之內的。
3樓：諸有情A
圓的或者方的都只是【形色】，是第六識對於【顯色（青黃赤白）】所賦予的一種名想，比如還有【長、短、方、圓、粗、細、高、下、若正、若不正、光、影、明、暗、雲、煙、塵、霧、迥色】等等，
誰要是認為【形色】是真實而有的或有本質的，那麼他就陷入到了妄想執著中了，
所以佛教中，如果你認為【方、圓、高、下等】是真實而有的或有本質的時候了，那麼佛便告訴你那【方、圓、高、下等】是沒有本質的假法，並且是你在眼睛看到【顯色（青黃赤白）】時，第六識中對這【顯色（青黃赤白）】所做的一種假說，不可執著。
另外就算從世俗言論的角度出發，地球上既然有最高山、最低谷、海平面地平面等等，那麼稍微有點常識的人都可以琢磨明白：既然如此那麼地球怎麼會又如何會是圓的或者方的等等形狀呢？！
所以如佛教，大家所要說的地球是【顯色（青黃赤白）】，而第六識中未得正見，才彼時說方的、此時說圓的等等。
個別時候，佛也會隨順某些某些人的世俗思維，而說什麼什麼是圓的或者方的等等，而引導其了解【方、圓、高、下等】是沒有本質的假法等等。
4樓：178101117
早就知道了，那些人上來下去的，走的是貴賓專屬通道。 負責為人類普及天文知識的有專屬的物理老師。而道家學派也沒有現成的速成班。
人家的不死藥丸成品也不走流水線，要的就是慢工出細活。而道家的學術報告更是化繁為簡，惜字如金。當年唐明皇也不是沒問過李淳風地球到底圓不圓，人家老道嫌皇帝老二麻煩，又不敢不說；當下就伸出乙個手指。
唐明皇看了假裝明白點頭三下也就過了。其實人家道長的意思就是，地球不僅圓，圓球中間還套著一根軸。這種小兒科的問題古人能拿來忽悠你們後輩顯得夠意思嗎？
再說啦，地球地球不就是個球嗎？不題！
5樓：虞真真
佛教不但早已提出地球圓形，還提出月亮本身不發光，有黑月一說。具體典籍忘記了，待找到了發上來。
另外，《華嚴經》中還說到有無量無邊的世界，還詳細描述了各世界的形狀，和哈勃望遠鏡觀測到的各星系星雲的形狀完全符合。
6樓：Logan
楞嚴經二曰：「阿那律，見閻浮提，如視掌中庵摩羅果。」
又有:是時，四部之眾往至阿難所，白阿難曰：「我等渴仰於如來，所思欲覲尊，如來今日竟為所在？」
阿難報曰：「我等亦復不知如來所在。但今共至阿那律所而問此義。所以然者？尊者阿那律天眼第一，清淨無瑕穢。彼以天眼見千世界、二千世界、三千大千世界，彼能知見。」
是時，四部之眾共阿難往至阿那律所，白阿那律曰：「今此四部之眾來至我所，而問我曰：『今日如來竟為所在？』惟願尊者以天眼觀如來今為所在！」
是時，尊者阿那律報曰：「汝等且止！吾今欲觀如來竟為所在。」
是時，阿那律正身正意，繫念在前，以天眼觀閻浮裡內而不見之。復以天眼觀拘耶尼、弗於逮、鬱單曰而不見之。復觀四天王、三十三天、豔天、兜術天、化自在天、他化自在天，乃至觀梵天而不見之。
復觀千閻浮地、千瞿耶尼、千郁單曰、千弗於逮、千四天王、千艷天、千兜術天、千化自在天、千他化自在天、千梵天，而不見如來。復觀三千大千剎土而復不見。即從座起，語阿難曰：
「我今已觀三千大千剎土而不見之。」
此外，有信之人，所言無虛，況認證過的佛經乎…
7樓：王若楓
是你讀書少。不過那些冷僻的書一般人也不讀。
之所以沒有成為廣泛的共識，主要是因為成仙得道的人不理俗務，也不搞科研，更不教化大眾。
還有，天眼通並不能知道地球是圓的，能了知十方諸化佛所現之法為何因緣，應何心念所講之能力稱為天眼通，也就是說，天眼通是一種智慧型，不是一種特異功能，它的主要作用是讓你明白十方諸佛講的大道理是怎麼來的、為什麼講的。
8樓：王嶸賓
《鐘呂傳道集》04章日月
呂曰：「東西出沒，以分晝夜，何也？」
鐘曰：「混灣初分，玄黃定位。天地之狀，其形象卵。
六合之中，其圓如球。日月出沒，執行於一天之上、一地之下。上下東西，周行如輪。
凡日之東出而西，未沒為晝；西沒而東，未出為夜。是此日之出沒以分晝夜也。若月之出沒，不同於日。
載魄於西，受魂於東，光照於夜而魂藏於晝，積日累時，或出或沒，自西而東。始也魄中生魂，狀若彎弓初夜而光照於西。次也魄，中魂半，時應上弦，初夜而光照於南。
其次魄中魂滿，與日相望，初夜而光照於東。其次也魂中生魄，狀如缺鏡，初晝而魂藏於西。其次也魂中魄半，時應下弦，初晝而魂藏於南。
其次也魂中魄滿，與日相背，初晝而魂藏於東。是此月之出沒，以分晝夜也。」
9樓：四念處2011
強答一波。
先講乙個上帝的爭論：無神論說太空人飛出了地球，可是沒有看到上帝，神學家說醫生切開人類的大腦，也沒有看見「思想」。
佛教的宇宙觀：須彌山，六道（天道，鬼道），二十八重天等等，無論怎麼想象，都像上述上帝的爭論一樣，都不可能是在我們現今認知的宇宙裡存在（看到），它們一定是存在與另一層面、可以用11緯宇宙或動漫中「另一次元」去想象描述，但絕對不在我們的三維或四維宇宙中。
所以每當看到一些用我們的宇宙描述佛教宇宙觀，比如用銀河系的四條旋臂說成是四大部洲，比人初禪天說成是一小千世界，而一小千世界就是一太陽系大小等等，我都感到無比的可笑。
佛教或其他宗教通過禪定或天眼通看到的其他層面（我喜歡用維度或次元）的世界，一定超出了我們的認知範圍，凡是用已知的宇宙觀去解釋的都是可笑的。
那麼問題就容易解讀了，地球是圓的，這是我們對我們這個次元宇宙的認識範疇，禪定和天眼通所「看到」的已經超出了這個範疇，已經越到另一層面（維度，次元）的怎麼能看到超越前的世界的景象？
所以，結論就是：
古時成仙者或是佛教有天眼通的人沒有指出地球是圓的，反而是正常的。凡事引經據典說指出了的，要麼是誤讀，要麼經典是後人捏造的
10樓：
古代確實是有渾天說，但是接受的人並不多。具體是什麼經典，我不清楚，但肯定不在儒學範疇內……
因為這與常識相違背，而且那時候還沒有引力的概念，所以邏輯上也容易推出矛盾之處。
11樓：梁興揚
自古以來道教就有持渾天說的人，你這個問題很不客觀啊！古時候，喜歡看故事的推薦大家看看《閱微草堂筆記》裡面的這個故事，不喜歡的直接看最後一段話。
膠州法南墅和一友登泰山看日出，達到峰頂時看到有老道坐在石頭上。見到兩位儒生來了也不施禮。三人兩方無言。
不多時朝霞起，雲海和天相接之處磑耀，千匯萬狀，不可端倪南墅吟起元朝人寫的詩句說：「『萬古齊州煙九點，五更滄海日三竿。不是寫得板真切嗎？」
老道不屑的笑了說：「詩摹的是李賀《夢天》。李賀用此描繪夢中天地自然奇妙，用來描繪不是太勉強了嗎？」
南墅去看道士，道士就不說話了。一會紅日將出，南墅對友人說：「太陽是真火，所以能從海水中湧出而不沾濕。」
道士又笑著說：「您覺得太陽從海浬出？是你不了解天地的形狀，更不知道海的形狀。
天體是橢圓形，像只雞蛋；地球則是渾圓形，像一顆彈丸。水則附在地面上流動，就像核桃殼表面的皺溝。所謂天體橢圓，是指它從東到西遠，而從上到下近。
天共有九層，最上面的一層叫宗動，是宇宙元氣的外表，看不到它的形狀。下一層就是恆星，也極為高遠，無法測量。再往下數還有七層，就是太陽、月亮以及水、火、木、金、土五顆星各佔一層。
它們隨著宇宙的氣流旋轉，離地面還有二百多萬裡，更不用說海了。
所謂地球渾圓，是指它沒有乙個唯一的正頂點，每個人所立的地方都可以說是頂點。也沒有一道唯一的正平線，眼睛所望到的都可以說是正平線。
在非常廣闊空曠的原野上，朝四面望去，一直望到天地相接的地方，視力所到的地方正好是乙個正圓形，這就證明地球是乙個圓球面，站的地方是中心，它最高，而周圍則依次低下去了。天與地捆接處就是地平線。
這個正圓形以外、人的眼睛望不到的地方，就在地平線以下了。如果處於大湖或大海之中，朝四面望去，視力所到的四周天水相接處，也構成了乙個正圓形。這又證明，水面是隨地面伸展，也是中間高而周圍依次低下去的。
然而江河中的水既狹窄又淺，夾在兩岸之間，在地面中流動，所以一定要等到太陽高過地平線後，才能照到日光。而大海則既深又廣闊，附在地面上，沒有什麼東西遮擋，所以人處在中間高而四面低的地面上，地球的這一部分便像水晶球的一半。當太陽還沒到達地平線時，它的光線往上倒射，於是人們便開始見到地平線上有一道光線。
太陽接近地平線時，則它的光線斜照，所以人們在太陽還沒出來時便見到了它。現在我們見到的，不是太陽本身，而是它的影子；是天上的太陽隔著地平線的水映現出來，而不是海中的太陽從水中鑽出來。
等到太陽高出地平線後，則太陽照在水中的影子落下海底，陸地上的人反而看不見了。儒家的學者大概曾注意到這種現象，所以認為天包著水，水浮著地，太陽從水中出入，而不知道太陽實際上附於天空，水則附在地面上。
佛教學者大概沒有注意到這種現象，所以他們認為須彌山四面有四大洲，太陽環繞著這座山，南面是白天，北面就是夜晚；東面是謗晚，西面就是早晨。太陽總是圍繞地球平行旋轉，總不入地。用我們現在觀察到的情況來檢驗，這種看法的荒謬性更用不著辯論了。
」南墅聽了這番話，對道士的知識淵博和能言善辯感到驚奇，正想再與他交談，只見道士笑道：「讓我再把這個問題說完。你不知道地球表面有九萬里，它的圓形一點一點伸展，也一點一點轉彎，這樣漸伸漸轉，結果就轉了一周，你必定以為人能正著站立，不能倒立，撿起楊光先提出的這種說法，來與我苦苦地追究爭辯。
我年紀大了，懶惰無力，不能和你一起到大郎山上去看南斗（大郎山在亞祿國，與中國正好上下相對。那裡南極高出地平線度，北極低於地平線度），不如就到此為止吧。」說完，那道士抖動衣衫離去，竟不能斷定他究竟是個什麼人。
說別的沒問題啊！中國自古就有渾天說，在道藏中也有渾天說的內容，如元朝陳致虛所做的《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經注》中就說：「經云：
域中有四大；道大，天大，地大，王亦大。渾天論天，如雞子，地如中黃，大地在天體之內。天之南北，兩極如門樞輪軸。
天旋一晝夜，而周兩極，不離元所。其謂天如雞子者，雞子形不正圓，古人知天形相肖，故以比之。但喻地在天內，天包地外而已。
」
為什麼古時的地磚要這樣砌，有什麼巧妙的奧秘？
園林的營造，很多時候固然有設計的巧思，但是更多的則是歷代營造經驗的積累。尤其是園林細節。若立足於 營造者 的角度去看，則很多問題會迎刃而解。鋪地亦然。1 強度大，省事 鋪地並非是直接在土地上鋪上一層地磚就行了的事情。乙個地坪，需保證一定的構造強度，一定的防水功能。光平攤一層地磚遠遠不足。將磚豎砌，可...
為什麼知乎都是些說教和矯情者，或是些吐槽帝，解答沒有建設性，缺乏理性與專業？
If someone prays for patients,you think god gives him patients,or he gives him an opportunity to be patient?If he prays for courage,you say god gives ...
為什麼佛教宣稱佛是人，是覺醒者，卻要求人通過念經 跪拜 祈求獲得佛的保佑？
洪權 因為佛教是宗教啊！佛教跟佛沒有一分錢的關係。佛教，是佛的應援團，粉絲團。不能代表佛。更不能代表佛學。佛教，是盜版佛學。有很多錯誤，曲解，歪解。拿來符合教意。佛學，必須靜坐。而且通過止觀禪進行身體訓練。去除習氣。轉變身心。理解的，悟性的，邏輯的，讀經的，只要不是靜坐的，都不是佛學。必須要明白這個...