1樓：盤吉
正真的、唯一的信仰版科學！因為乙個沒有絕對超越一切的力量統馭的世界，任何事物皆有可能又皆不可能！其結局和末來=絕對無解（當然包括科學本身）！
而事實並非如此！科學研究不應該侷限於既定事物存在或者出現之後的規律和變化，還要追根溯源，研究為什麼存在和出現（包括世界）？比如:
鐵為什麼是鐵？鐵為什麼不可以是其它質量和性狀？
2樓：楊學志
這個問題這樣理解。
問：牛頓力學的基礎是什麼？
回答：牛頓三定律+萬有引力定律。
問：那麼牛頓定律的基礎是什麼？
答：牛頓定律用到了實數乘法和除法，那麼實數的四則運算顯然是牛頓定律的基礎之一；當然還有其他的基礎，比如千克，公尺，秒的定義。
繼續往下找，自然數更基礎；
再往下找，就找到人公理和存在公理；
再往下，找到了邏輯三律：同一律，矛盾律，排中律；
再往下就是同一性。
沒有比同一性更基礎的了。
如果說有的話，就是承認世界具有同一性對人類有用。這就是普羅泰戈拉所說的「人是萬物的尺度」。
至此，完成了對科學的奠基。
詳細的論述看這篇：
假如有人問休謨，1＋1＝2 的根據是什麼，你覺得休謨可能跟他展開怎樣一番對話呢？ - 楊學志的回答 - 知乎 https://www.
3樓：湯平
為科學奠基的思想是：我思故我在，（笛卡爾）。
只有在完善「我思」的基礎上才可建立科學大廈。
首先是完善「我」，如果沒有乙個性情完備的我，科學大廈必存危機，科學大廈的歸根結諦是為人服務，科學是人類建立的，「我」是一切的基礎。
其次是完善完備「思」，思的本身與物件都包括在「思」內，思的物件的本質與規律都在思之本內，智慧型何必向外求，智慧型向內求才是高明的，所以叔本華說：世界是意志的表象。
4樓：魏朝陽
直覺被認為是心理現象。其實直覺有其物質基礎。第一，人類的大腦是生物演化過程的疊加，最核心是魚腦，然後包了一層爬行動物的腦，、、、最外面的大腦皮層才是人類獨有的。
第二，沒有理智的動物，其感官訊號處理也是實時訊號和腦內模型的對照，而腦內模型是從幼時多感官共同接觸環境的過程中建立的，在建模階段未能接觸環境的，即使感官功能完好也無法正確感知。因此，「先天」意識其實是我們還未能自知的、歷史實踐積累和生物演化來的腦物質運動現象。
對人類腦進化過程和個體感官發育過程缺乏科學認知，形成了大量哲學臆想，類似嬰幼兒尚未完成建模時的試探摸索。
5樓：本我永恆自我不息
一切人類科學都以人類直覺為基，尤其是各種基礎科學概念，都來自直覺。
《「1+1=2」成立的兩個條件》
同時擁有「空間中獨占性」和「時間中同一性"的物件，才能使"1+1=2」成立。
比如：乙份水加乙份鹽。二者相加後，時間中的同一性保持了，鹽是鹽，水是水，但空間獨占性不滿足，二者融合後的空間和融合前的空間不一致，空間由二者共同佔據，不滿足"空間獨占性」，所以得不出「2"這個概念。
1份氧氣加1份碳，條件合適時等於1份二氧化碳，說明「1+1不等於2」。因為前後時間中的同一性不滿足。
所以，「1+1=2」成立的兩個條件就是：物件同時擁有「空間中獨占性」和「時間中同一性"。
本人觀點屬於民哲。但民哲也是哲學。哲學，就是包含一切而知之的學問，只為人類的全知直覺服務。哲學家，不為名，不為利，只為自己的全知直覺服務。
每個人都有直覺。但能把直覺說清楚，並以此為前提，描述世界萬物，物質意識，空間時間，所有可能的人生，從而包含一切的，就是哲學家。
因為哲學家名號已被許多人佔據，本人樂意取個「民哲唯論者"的名號，不佔哲學家們的編制。
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