1樓：知乎使用者s2Y43W
第二個比第乙個好。
念是憶念，不忘失，把心沉入當下所緣，如實知見則是正知。如果你用後念去觀察更前的前念其實也是可以的，只是要不忘失散亂投入所緣。追蹤前念是在意門心路過程以法所緣為目標，關注當下既可以是發生在眼耳鼻舌身五門的體驗也可以是同時出現在意門的體驗，所以其實是都可以的，只不過是關注當下更容易獲得定力。
正念觀禪需要獲得剎那定。
念特別是指憶念四念處，即包括憶念五蘊、十二處等觀禪的目標。究竟名色法及其因緣（即苦諦及集諦）是觀禪的目標。
正念本身即是念覺支的緣法。時常如理作意念覺支之緣法時，念覺支就會生起。再者，有四種方法能令念覺支生起：
一、具備正知的念；二、遠離內心迷惑的人；三、與擁有正念的人相處；四、傾向於培育正念。解釋如下：念是憶念目標，而正知則如實知見目標，例如憶念眼淨色的是正念，而如實知見眼淨色的觀智則是正知。
簡而言之，在修行觀禪時，正念憶念諸行法及其無常、苦、無我、不淨四相，正知則如實知見之。念不能單獨起觀照的作用，而必須與正知配合。
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