1樓：秋沛
就你這個問題來說。
無論從世法的角度，還是從佛教的角度來說。如果對外在環境不滿，最直接的辦法，是提高自己的影響力，對其進行改變。
而提高影響力有兩種辦法。
一種是增加自己在這個領域的能力，你是環境的一部分，通過你自己的行為的改變，環境也就得以部分改變。
一種是在第一種的基礎上，通過威望和規範來影響他人。威望能夠令他人敬，進而遵從你的行為模式；規範能令他人畏，進而規避你所排斥的行為模式。通過令他人敬畏，改變他人的行為。
這兩種都是通過自己的努力，來改變自己不滿意的環境，在佛法來說，前者是自覺，後者是覺他。
2樓：曲經緯
學佛還是需要乙個有修證的明師指導，知乎佛教板塊的最大價值不是為學佛人提供正見的（甚至有負面作用！），畢竟這本就是不同聲音匯聚的乙個平台，因此能夠在當下呈現歷史上佛教內部各種不同的立場之爭（包括外道立場對佛教的誤解或批判），理性分析不同人背後的立場就可以了，這一切嘈雜的聲音，都是對當下現實佛教界文化生態的反映。
3樓：黎行之
出家出家，有人才出人家，馬上又入道家/佛家……
入了佛家不算，還要入乙個顯宗密宗，小乘大乘……
你自學你想學，他們爭他們的，跟你有什麼關係？
4樓：DawaDorje
遠離知乎，好好依止「法師友」團隊聞思，樹立好正知見，然後按照傳承的法好好去修行。離開知乎一年回來一看，烏煙瘴氣，法嘉、東鑫籬這幾個跳樑小丑依然在這裡以盲引盲、誤導大眾，沒有絲毫長進。祝好。
5樓：張雨降
大家每天下午三點西向念佛，注意功德回向知乎宗教板塊。考慮到上座部的朋友們肯定不會念阿彌陀佛，那就統一念釋迦牟尼佛（shaakya muni）十遍！由念佛力，加強知乎宗教板塊的水平！
6樓：
多關注一些高質量使用者。
知乎佛教板塊，回答質量比較高的使用者，就我目前所認為的，試著列一些吧，排名不分先後。
@頓了@任天涯
@謝丹Barry
@許晉@公尺良
@冥泣@佛澤
@離即離非
@寶藏多多
@Wang
@竹子@茶小花
@世有仙
@秋沛@王路
@獅子奮迅
@憨山門下
@Garfield Yu
@劉逸池
以下幾位是出家人。
@枯榮@如言
@平象法師
@釋朗泉
@玖臤烏貝
以上資訊僅供參考。
7樓：非常名
很簡單。
佛法和佛教是兩個不同的平台。佛法是一種思想，是真理，能斷煩惱，跟你信不信沒關係，它都存在。佛教是什麼東西，信則有，不信則無。佛法是正信，佛教是迷信。
現在是末法時期，99%修的都是外道。南懷瑾說的對，99%的修行人都精神了，為什麼？因為修的都是外道，都在啃手指頭，都在謗佛。結果可想而知了。
沒學，離佛很近。
學了，離佛很遠。
地獄門前僧道多。
中國的八大宗派，是盲人摸大象摸出來的。中國的八大宗派，是拉山頭拉出來的，是一言堂。中國的八大宗派，是把大象，大卸八塊，產生的結果。
他們都不是大象，是在裝大象。他們都不是佛法，他們都不是正法，他們修的都是外道，他們都是在謗佛。這個宗說那個宗不對，那個宗說這個宗不對。
結果是狗咬狗，都是一嘴毛。他們都是佛教。為什麼這麼說呢？
因為學佛是為了斷煩惱。他們都做不到。跟質量有關係嗎？
現在都變成邪教了，所以說，問的質量和答的質量越低越好。
其實我們應該感謝知乎這個平台。學佛不怕不明白，就怕不辯。理不辯不明，不明理修，是盲修瞎練。
現在是末法時期，都是盲修瞎練，更需要辯了。知乎給我們提供了這個平台，這個平台，不是一言堂，我們要珍惜，把正法找回來。要不，對不起這個平台。
更對不起佛陀他老人家。
做夢娶媳婦，淨想美事。
打坐玩幻覺，竟想美事。
末法時期是不是月亮惹的禍？
8樓：NACL
這個問題不是知乎的問題
是現在絕大多數人對佛教、佛法都是有很大的誤解而真正懂得佛法的人又是沒功夫和他們解釋的
沒有人指正於是乎有點以訛傳訛在各個媒介上都是一樣我自己也是從對佛法感興趣，到疑問，到誤解，最後是認識了一位皈依的朋友，在他指導下才有了「正見」 ，現在踏踏實實學佛
真感謝他不然我要糊塗一輩子
所以有那功夫解釋，糾纏來糾纏去，不如認真學習佛法、樹立「正見」、做善事、利益眾生
9樓：jigsaw
知乎佛教板塊一直很亂。各種附佛外道、邪教、邪見到處都是。還有些看著高大上，其實問題多多的回答。
除了那些回答者本身的問題，知乎這裡的風氣也是不好。佛法分為教法和證法。證法如何，當面見人還要觀察一段時間才知道。
但教法是可以通過文本來觀察的，可知乎佛教板塊就是不重教法。大家往往更看重別人的話是不是能滿足自己隱藏的慾望，肯下心鑽研教法的人很少。只有自己學好了，才能分辨別人的回答是不是符合教法。
不要在知乎太較真了。這裡和其他地方差不多，魚龍混雜。而且這個問題應該無法解決。
因為知乎問答還是比較自由的，既然自由當然什麼人都有。宣傳邪教的就不用說了，我對佛教版塊的一些所謂大V是不怎麼感冒的。他們的回答似是而非。
只要自己安下心來學習教法，就會發現很多看起來很牛叉的回答其實是在誤導人。
自己好好學習，然後知乎的問答當做個參考就行了。
10樓：梵夫
要解決這個問題，有幾種方式：
二是在佛教板塊票選幾位管理者，如果乙個問題或回答有問題，管理者都點不贊同的情況下，問題就會消失（這涉及到知乎的產品功能）。
三是對經常被點不贊同的提問者和回答者，予以遮蔽，短時間內不能再提問和回答（這同樣涉及到知乎的產品功能）。
以上應該可以讓佛教板塊不那麼烏煙瘴氣。至於答案不符合提問者的期待，這不僅跟回答者的水平有關，跟提問者是不是理解得了也有關。念阿彌陀佛有錯嗎？
沒有。至心一念就是大修行。有些人學了一輩子佛理，可能還比不上瞎子念佛、聾子掃地悟得深。
有時候也要看自己問的如何。經中說有兩種人最難得，一種善問，一種善答。真要是答案不滿意，可以去他處找找，三藏裡找找，學佛的入口又不是只有乙個知乎。
11樓：大海
因為佛法是宇宙間最大的學問，今去聖日遠，層次不同，業力不同，對經典的理解不同，對其中的問題有各種不同的認識，這是很正常的，所有學問都是如此，多看多學，多實踐，或找乙個你認為對的先學起來，慢慢深入，下了功夫一定會有收穫。
12樓：護法居士
復次阿難。如來所說。若修多羅。若毗尼。若摩得勒伽。所有深義。非學無學聲聞大眾共議能知。
於其眾中設有比丘生疑欲問。敬重佛故恐畏惱亂不敢輒問。於是如來應供正遍知佛智知已。
化作一比丘至如來所問言。世尊。此所作事云何而作。
佛即告彼化比丘言。比丘。此所作事應如是作。
阿難。此是三事諸佛世尊必定須作。其事不滿不入涅槃。彼等一切我於今者已作已滿。更無所作更無所說。
阿難。我今已為諸聲聞說。修學毗尼波羅提木叉。為盡苦故示於正道。說行決定正作其事。
是故阿難。汝等。從今我不說者。慎莫說之。我所說者勿令斷絕。
阿難。如我所說應如是學應如是作。慎莫放逸樂。不放逸故則得道果。以是義故。教敕汝等莫憂莫悲。
如何評價知乎電腦硬體板塊的回答氛圍？
看了幾個回答，跑個題 不太清楚為什麼好多人都針對某人，不是說對事不對人麼？有知識就可以人身攻擊麼？比爾蓋茨和賈伯斯也是商人啊？AMD也經常拿PPT吹效能啊。有句話說得好，用事實說話，實機開軟體實機測試一下，告訴別人使用情況，我覺得比講引數什麼的強的多。小白也能明白。實踐是檢驗真理的唯一標準，而不是誰...
如何看待知乎上某些佛教徒的回答？
引用一下佛經。佛告迦葉 我般涅槃七百歲後，是魔波旬漸當壞亂我之正法，譬如獵師，身服法衣。魔王波旬亦復如是，作比丘像 比丘尼像 優婆塞像 優婆夷像，亦復化作須陀洹身，乃至化作阿羅漢身及佛色身。魔王以此有漏之形作無漏身，壞我正法。大般涅槃經 卷七 嗯嗯，看看現在大量的偏執狂中二病佛教徒，我覺得佛陀說的真...
知乎的問題回答排序如何避免馬太效應？
can dun 有影響。我們部門剛發起乙個產品品牌的投票，徵集了10多個名稱。但大家對這事不是很積極，我就是基本上會掃一眼前幾個和投票最多的幾個。看見得票最多的那個還行，就投了它，其它的根本沒看。所以，會有從眾效應。 預設排序是按照贊同次數排序，就像這個答案也許永遠不會被看見，這個機制還是有問題。大...