1樓：焱錟燚
這很正常，人非聖賢孰能無過。
況且，任何一件事情不同的角度可以得到完全不一樣的結果。很多扒皮在扒皮的人看起來是大事，但是在粉絲群體看來是扒皮的過於大驚小怪了。
再說了，社會撕裂不可逆，人人都在踩油門。與其和人爭論，去踩剎車被人罵，不如直接到底，把問題全部拉出來就有人會解決了。
2樓：
這當然是孟書記現身說法演繹李約瑟難題的來歷就是鎖定視角之後擺脫不了自己的主觀想法的影響，在圈子裡越睏越惑，最大的錯誤就是預設了前提，然後看什麼都覺得像
第一沒人定義什麼是在網路上成名，第二是為啥扒皮要特指知乎硬要說，那就是，扒皮的一套手段都非常成熟了，甚至還有天眼查這種專門查公司利益關係的組織，只需要乙個動機，乙個興致就可以了，知乎有知乎的興致，微博b站有它們的興致，人無聖賢，誰還沒有得罪人的理由
當然我這麼回答就是中了書記的套，那我必須得以乙個長遠視角來看：有嗎？我見過那麼多網紅，誰能讓人有動力一直關注，一些扒皮如果要讓人相信，也是需要持續關注和對比的，以人之精力有限去扒網紅出現之無限，本來就很不實際
牛頓第一定律是否多餘？
瞎答一通。因為不理解牛一所以來逛逛，看見的問題。牛頓第二定律中的加速度是相對慣性參考係的。什麼是慣性參考係？牛二應該回答不了，是牛一給出的慣性系的定義。牛一為什麼給出了慣性參考係的定義？我就是這裡不明白了。 主要是歷史原因和人的學習接受能力。牛頓第一定律事實上伽利略己經發現了，雖然稍有點反直覺，但是...
如何理解知乎上「如何優雅地XX」？
芝士 拋開抖機靈回答不談，如何優雅地XX 問題下的認真回答本質上是對日常的再探索。不依靠人的本能，不盲從大多數人的建議，重新審視身邊的事物。引用 大問題 導言的開頭 未經過審視的生活是不值得過的 蘇格拉底，西元前 5 世紀認識你自己！德爾菲的神諭 蘇格拉底的箴言 陳井二 渴望 優雅 是生活在我們這片...
用馬哲的觀點看待牛頓第一定律？
道陰子 孩子，咱別這麼去思考問題，好吧？想多了沒什麼好處。有人說條條大路通羅馬，事情有很多的解決途徑。沒必要非得執著於一端。就拿哲學來講，有許多的學派的，哪一派一定是真理？不一定吧。就說春秋諸子百家，後來儒家成了官學。那麼儒家就都對？現在馬哲是官學，你覺得怎麼樣呢？出門的時候，人家都不學我們的東西，...