1樓：Yaoli Yang
這些科技要發展到什麼程度，才能讓乙個人，無論何時、何地、何境，在心中都只有快樂，不存在痛苦？佛陀找到了這樣的方法，並且成為了這樣的人。
但凡得本，何愁無末，捨本逐末，殆者已矣。
2樓：和平
佛教，那是宗教。佛教的立教宗旨是出世間。那麼世間的一切當然都是幻，不可取，不然如何取寂滅。
縱容你把世間說的天花亂墜，從佛教湛然圓滿的本體來說，如煙雲散，水中月鏡中花，究竟幻滅。不是不生不滅之本體。
當然，這是從宗教的教相角度看。
如果從大道來看，那就不是這麼看了。
哪不是道？大道既有寂滅一面，也有生生不息一面。既有生滅門，也有真如門。然而既然從大道角度看了。佛教作為世間宗教，豈不是也只是大道的一面而已。
3樓：三步一顛
現代科技按佛教的說法就是屬於世俗法範疇，並且現代科技是無常法，就如杯子是世俗法是無常法，但並不妨礙人們用它裝水。所以現代科技也是如此去理解，它是世俗法是無常法，人們可以受用它。
4樓：善與惡
這個問題本身就有問題。
我不懂佛學，但起碼大體我還知道佛教屬於精神面，科技發展屬於物質面。
你這個問題甚至可以換成：
愛情如何看待鍋裡快要煮熟的飯？
模具號稱「工業之母」，但是隨著現代科技的發展，3D列印技術的成熟，未來會不會取代模具行業？
檸檬午餐 曾經配合汽車聯結器客戶做乙個新產品的評估，客戶把注塑的部分用3D列印，配合線割端子 非沖壓量產 進行組裝確認，此後再做量產模具的設計開發加工。所以你看到3D列印的技術只能算設計 製造生產的前置作業 沒有普遍性 通過模具批量生產的作業是用不上的。 挽風行遠 3D列印取代不了模具行業，3D列印...
如何看待印度外賣員不用現代科技，5000 人每天送超 20 萬份餐？
燼鹽月三次 有個印度電影 午餐盒 我覺得挺好的，畢竟看看世界其他地方長的什麼樣，學習不同的事物，是很值得的。費曼 從乙個送錯的午飯開始，中年男人愛上乙個不見面的有夫之婦.這個有夫之婦傾盡所有照顧孩子丈夫，但丈夫卻一眼都不想看她.陰差陽錯的午餐.本來是要聲討對方吃了自己給丈夫盡心準備的盒飯，卻換來一段...
為什麼古代科技 玄學吊打現代科技的橋段屢見不鮮？
我建議你玩一玩乙個叫做傳頌之物的遊戲 這個故事大概就是講人類是如何作死導致全滅，而人類製造出來的人如何自己掌握發現知識的 可以說，如果無法解決科學與倫理的界限，發生這樣的故事在未來也不是不可能的 所以，設計出這樣的橋段也未嘗不可 只要故事足夠感人，有些發人深省的內容 設定，不也不錯嗎？ 側面提供個事...