1樓：法相群內院看門人
不妄語，一般人解釋是說假話，說假話固然是妄語，但是並不是首先要注意的，比如說，乙個人病入膏肓，難道我們說，你明天就死掉了？多數情況還是說，你好好休息，會好的，會好的，那麼請問這樣的情況下，你到底是妄語還是不妄語？
妄語主要是說的大妄語，第一點，在學佛的人來說，比如未證言證，自己不是阿羅漢，不是須陀洹說自己的，自己沒有成就禪定，說自己成就了，乃至喇嘛教密宗公然說自己是佛等等，這就是大妄語，這個堅決不要妄語。
第二點在世間人來說非常容易犯的，比如否定因果報應，否定三寶，否定佛法，乃至宣傳斷滅論等（人死了一了百了），無因無果論等等，就算你不相信有，也要保持敬畏之心。
願有見聞者，莫謗大乘道，受苦無有量，喇嘛非佛教！
2樓：護法居士
復次長者。居家菩薩當受五戒。
一者不樂殺生。
手不得持刀仗瓦石有所擊害。不嬈他人等心於一切。常有慈心行。
二者不樂犯不與取。
自于財物知足。不貪他人財。遠離諛諂無黠之事。自知止足不著他有。草葉毛公尺不犯不與取。
三者不樂邪淫。
自于妻室覺知止足不犯外色。不當念淫計習淫妷致為甚苦。當護於自當作是觀。
自于妻起想便察惡露常懼欲塵。不當私心習著於欲。用是令人近地獄道。
於身起想不為奇雅意不為安。當令立願令我後不習淫慾。何況念欲與共合會。
四者不樂妄語。
所言至誠所說審諦。所行如語。不兩舌不增減。無失說當行覺意。如所聞見說護於法。寧失身命終不妄語。
五者不飲酒。
不樂酒不嚐酒。當安諦性。無卒暴無愚不定。心意當強。當安詳念。施諸所有調御無義者。
若施與人酒。當作是念。是為布施度無極時也隨人所欲不斷其僥。願令我所作所施酒。受者令智慧型。意志住施不亂。所以者何。菩薩為具足一切布施度無極。
佛言長者。
居家菩薩如是施與人酒。於法無有罪也。
居家菩薩持是所戒功德。願為無上正真之道。當善護是五戒為上精進。
若有鬥變解令和合。不當剛強語。當吉祥所言具足而不兩舌。
所說如義不為非法。所語輒善不失慈心。所言如語而不可動。
斷諸勤苦無傷害意。以忍辱之力。乘僧那涅之鎧。
當為正見遠離邪見。其所施與無所適莫。
請問美食圖應該怎麼修
騰雲駕霧的書生 個人覺得顏色略髒，這個是修圖大忌。另外我們需要注意的是，產品修圖不是單純為了好看，而是要能夠幫助產品銷售產生價值。如果只是修著玩，怎麼修都沒問題。但是，我們是需要讓食品賣出去，就要修的更加有食慾。食慾怎麼來，由於人類的漫長進化，對於食物我們更加適合放在色溫偏暖的環境中。題主修的圖，顏...
亞瑟的雙鞋流具體應該怎麼打？
阿特拉斯 瀉藥。b站搜傑洛za，以前打過雙鞋流，主要是前期冷卻鞋 黑切 冰手可以快速達到40cd進入強勢期，然後補抵抗鞋提高生存率容錯率，後期經濟富裕了把冷卻鞋換成冰心。這兩個鞋子順序反過來出也可以，但是其他鞋子基本不考慮。不過現在版本邊路懲戒亞瑟可以偷對面野發育，節奏也快，沒有必要拖雙鞋，冰手各方...
人是否應該追求絕對理性，具體應該怎麼做？
klx 人不能追求絕對的理性吧，那樣會失去很多樂趣呀。在人類進化過程中有，有感性腦和理性腦，如果感性腦沒有用，我們完全可以在進化過程中拋棄掉，但是我們並沒有那麼做啊。有感性和愛，我們才能稱之為是乙個完整的人啊。 久久八十一 理性固然能省很多事，但感性使人生動。乙個純粹理性的世界會是怎樣的？大概就是完...