1樓：月上西樓
我通俗點來說吧。
那年在慈雲寺拜見到惟賢長老時，第一次拜讀到老和尚寫的書，當時就看到了那句「三輪體空」，如雷轟頂。
我讀佛書，常常都會落淚，特別是關於到空性的句子和內容。只覺冤枉活三世哉啊！
題主即知道了「三輪體空」，就好辦了呀。
無緣殊勝，也就是世俗話來說，咱做啥事，都不跟誰計較個得失，這樣子的人，是不是大善人呢，是不是就很殊勝的意思了嘛。
沒有物件，沒有自他的二元對待心，不貪著功德，不貪著福德，而具備無量之功德福德。這樣稱之為殊勝相啊！
《金剛經》對這個說明得最為透徹。
學習佛法，不要在名詞，名相上打轉轉地去想。沒有什麼想不通的，從事相上入手去做，這個就是實修。從事相上入手，是要吃苦的，要受很多氣，因為我們執著啊，與生俱來的執著啊，所以要磨啊。
磨著磨著，你就沒有對立面了。
度什麼眾生呢？眾生需要我們度嗎？沒有這回事情的啦。
我講的，也不知道表達清楚沒有。
我的意思就是，要做事，要從事上下手，才能夠真切體會到什麼是無緣大悲，無緣大慈，無緣殊勝力啊！
知乎就是個很好的道場，大家都是歡喜人間啦。
阿彌陀佛，吉祥如意哦！
2樓：微妙香潔蓮
有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。這一句話應該耳熟吧。說的就是無相和著相，著相就是有心，有希求結果的心，無相就是無心，沒有希求結果的這份心。
作善事修功德從初級階段走向高階階段，就是有心逐漸淡化，無心逐漸熟練的乙個過程。你所說的無緣殊勝就是無相修功德吧，或者勉強理解成這樣一句話：盡人事而聽天命。
3樓：大路
第一，你這個問題太大。
無緣，就是心無所住。學佛其實就是這一件事，知道何為無緣，知道後做到無緣，大事已畢。你看佛說了四十多年的法，後面無數人窮其一生，就是為了搞明白這件事。
這件事也不是那麼難，關鍵是無論怎麼說，大家就是聽不懂。所以就算有人給你翻來覆去講，你也要有聽懂的資格。這要靠自己努力學習，多聞多思多修，才能達到。
第二，你要想明白，建議少看慧燈之光這些書，有那麼多佛講的，更清楚明白，古文的看不懂可以看普通話的，南傳的那些書
4樓：護法居士
佛言。善男子。菩薩摩訶薩。具足十法修行檀波羅蜜。何等為十。
一者法施具足。
二者無畏施具足。
三者財施具足。
四者無反報施具足。
五者憐愍施具足。
六者不輕慢施具足。
七者殷重施具足。
八者供養施具足。
九者無所依施具足。
十者淨潔施具足。
善男子。云何菩薩法施具足。
善男子。菩薩無希望心受持正法。不為利養不為知識不為名聞。
種種因緣但為欲滅一切眾生劇苦因緣。以無著心於諸眾生而為說法。一向平等無二心故。
如於國王王子朝臣富貴之處。而為說法。於旃陀羅及下賤人。
平等說法亦復如是。無二心故。何況於諸萬民都邑一切眾生。
如是說法不生憍慢。
善男子。是名菩薩法施具足。
善男子。云何菩薩無畏施具足。
善男子。菩薩自身捨棄一切刀仗。不令一切眾生怖畏。
以所行法傳勸化他。於諸眾生生父母想眷屬妻子想善知識想。何以故。
如佛所說。生生世世流轉無始。無一眾生非是汝等昔時父母眷屬妻子知識。
乃至蠕動一切眾生四生之類。是故應施其無所畏。割肉飴之勿令怖畏。
何況於大眾生。
善男子。如是菩薩無畏施具足。
善男子。云何菩薩財施具足。
菩薩若見眾生心性弊惡行不善業。即施財物。施財物竟止其惡業令修善行。
復更思惟。如來所說菩薩行施。即滅三種惡法。所謂嫉妒慳惜貪愛。是故我等依如來教而行布施。如是行施不生傲慢。
善男子。如是菩薩財施具足。
善男子。云何菩薩不望報施具足。
善男子。菩薩行施。不為自身不為眷屬不為世俗。往還因緣而行布施。是諸菩薩如法布施性樂布施。以是因緣菩薩無有求報恩心。
善男子。如是菩薩不望報施具足。
善男子。云何憐愍布施具足。
善男子。菩薩見諸困苦眾生。若飢若渴若裸若袒若披破弊。
無救無護無歸依處。無所安身福德微薄。見已則生憐愍殷勤之心。
為是眾生利益安樂。是故我應急行阿耨多羅三藐三菩提。
是諸眾生困苦無救無護無歸無依。流轉生死遍於六道。受諸劇苦無暫休息。
我當獨於一切眾生。為尊為師為將為上為首為導為救為護為歸為依。以大憐愍逼切其心。
以憐愍故攝受眾生。
如是憐愍攝受無量無邊一切眾生。修是善根不生憍慢。
善男子。如是菩薩憐愍布施具足。
善男子。云何菩薩無憍慢施具足。
善男子。菩薩行施。非擲與施不輕他施。不罵辱施不前惱施。不恃富貴恍惚而施。不求名譽不恃多聞。夫欲行施殷重而施。前作恭敬然後方自手施與之。
善男子。如是菩薩無憍慢施具足。
善男子。云何菩薩殷重施具足。
善男子。菩薩若見和上師僧可尊重者及諸同學。以身恭敬而心殷重。合掌禮拜奉迎送去作和合意。於諸種種修行法事。與善相應常為朋友。
善男子。如是菩薩殷重施具足。
善男子。云何菩薩供養施具足。
善男子。菩薩若於佛前於法前僧前而設供養。若至如來塔廟之處。以諸香華而供養之淨潔掃灑。若如來塔有破壞者即為治理。如是供養諸佛。
復於所聽如來正法。讀誦受持書寫演說。思惟其義如法修行以無顛倒故。如是供養正法。
以諸衣服飲食臥具湯藥種種資生。乃至冷暖湯水悉皆施給。如是供養僧眾。
善男子。是名菩薩供養施具足。
善男子。云何菩薩無所依施具足。
善男子。菩薩行布施時不作是願。以此善根令得生天若次諸天若生國王朝臣宰相富貴之處。
善男子。如是菩薩無所依施具足。
善男子。云何菩薩淨潔施具足。
善男子。菩薩如前所說。種種行施善觀察之。如是觀察布施過失布施垢穢布施障礙悉令不生。
善男子。如是菩薩淨潔施具足。
善男子。以是十法菩薩檀波羅蜜滿足。
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