1樓：
我傾向於南師的觀點：
也許大家會問：他究竟是怎樣死的？既然已經開悟，又何以只有五十八歲就死了呢？
參禪開悟，並非是求仙道的長生。乙個人事無鉅細，都要事必躬親，晝夜勤力，日裡萬機十多年，不累死也會癱瘓的。況且他對佛法心宗意生身的轉身一路工夫，還須求證，並未到家。
這是他無法告人、無處可問的關鍵所在。他究竟是怎麼死的，也許將來或可知道謎底吧！——南懷瑾《原本大學微言》
2樓：
初次試答，遺漏之處，望明眼人補闕。
《御製總序》中，雍正帝以過來人口吻，解說悟道的三重境地，顯示了自身證量：
夫學人初登解脫之門，乍釋業系之苦，覺山河大地、十方虛空並皆消殞，不為從上古椎舌頭之所瞞，識得現在七尺之軀不過地水火風，自然徹底清靜，不掛一絲，是則名為初步破參，前後際斷者。
破本參後，乃知山者山，河者河，大地者大地，十方虛空者十方虛空，地水火風者地水火風，乃至無明者無明，煩惱者煩惱，色聲香味觸法者色聲香味觸法，盡是本份，皆是菩提，無一物非我身，無一物是我己。境智融通，色空無礙，獲大自在，常住不動，是則名為透重關，名為大死大活者。
透重關後，家舍即在途中，途中不離家舍，明頭也合，暗頭也合，寂即是照，照即是寂，行斯住斯，體斯用斯，空斯有斯，古斯今斯，無生故長生，無滅故不滅，如斯惺惺行履，無明執著自然消落，方能蹋末後一關。
公案一事，多半作指路明燈，而人多被自己的解釋所迷惑，理證才能體證，理悟而後體悟，所謂以手指月爾。
打坐參禪一事明心見性只是初步，微細意識逐漸顯露必須以打坐功夫層層遞進，這裡面不存在任何磨嘴皮子的事，書讀多了反而自障明眼。佛陀於菩提樹下頓悟，而說法用了四十九年，所謂八萬四千法門，適合自己的才是最好的。
束縛自己無非是這幾層：社會關係、你的身體、你的思想還有生死大事。打坐要直取生死，最後了知無生之事，這個過程誰也無法代替，只能自己了斷。
而所謂了生死仍然是大生死，無煩惱依舊是大煩惱，萬緣放下何嘗不是妄念？
不過這一切都只是沿途的風景，旅行的意義絕不僅僅只是你離開我那麼風情萬種，共勉吧！
這兩則禪門公案是什麼意思？
普波居士 不見道東家人死，西家人助哀。之義是說，修行不能明心見性，你們這些東西都將走在生死輪迴道上。文殊表智慧型心。不在心上求證般若智慧型，去遊五颱作甚麼？當然山曰 你不是我同流。布袋和尚為什麼總要一文錢，意思是讓大家一文不執，放下貪嗔痴的妄想心。別誤解成一文不值啊。 洪權 禪門公案，是尋本心。我們...
夢見父親死了，這夢怎麼解？
不勝寒 如果你是男生你媽媽就是個白蓮花大綠茶 她和老王生了你你爹渾然不知還在打工搬磚養活全家你把她看成女神結果你爹被活活榨乾的 再舔狗下去你和你爹乙個下場 如果你是女生說明你對親密關係很難有信任感 還是別幻想異地戀霸道Quattroporte愛上我了除了pua男人你沒有能讓乙個有魅力的男人愛上你的能...
這則故事的寓意是什麼？
little綠豆 大概混沌疑惑了很久，愚笨確實 若是我，什麼鈴鐺也不想要，所謂漂亮不過為愉悅他目，終累己身，可惜事實上並非什麼山羊，也沒有誰要給你鈴鐺內心夠定，反到樂得自在 那都是很好很好的，可是我偏不喜歡。 1.作為羊的角度，水晶鈴鐺再輕了些也是負擔，它為什麼還會歡喜呢？因為它有人性的弱點 門檻效...