1樓：張修玄
前蘇不熟，以下內容只談gnosticism。
英法德都是現代語言，你拿來也只是看二手研究著作的，所以只要比較下英法德學界當今gnosticism的研究情況就好。結論是：大家都差不多。
六七十年代這個主題在德國很火，但Voegelin、Blumenburg、Taubes等人紛紛謝世以後也就漸漸淡下來了。也就最近幾年新自由主義面臨危機了，這幾個人才又被挖出來，給人造成一種gnosticism又熱起來了的印象……
真要研究gnosticism還是得學好古希臘語和拉丁語。前者是你學Coptic的直通車，有它你才能讀NHL。後者是你看教父著作的直通車，Irenaeus、Clement之類的，透過他們你能看到點Marcion、Basilides和Valentinus，但這個在十九世紀末就已經講爛了。
其實真的沒必要。學gnosticism的人十成十恐怕都是因為乍一看覺得這東西又cooooooool又小眾，但你深入了解一下就會發現今天西方研究這玩意的正規化其實是文獻學和語文學，在我剛提的那批人以後還想從哲學上談gnosticism則總難避免炒冷飯之嫌。今天想出點新東西可能都要去梳理gnosticism在敘利亞、伊朗等地的傳播和接受情況了。
前蘇也是類似的問題。材料就這麼點，對此今天到底還能做點啥？哥廷根古典學方向今年都沒學生報。還是建議題主慎重考慮。
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