1樓：徐春城
先了解道教發展史，讀《太上感應篇》、《清靜經》、《黃帝內經》、《道德經》、《抱朴子》、《性命圭旨》、《周易參同契》等書，不看白話譯文難得了解，看了白話譯文也不是好理解。讀不懂的先放邊上，過段時間再回頭讀，會有新的收穫，書讀百遍其義自現。常學不綴，有個三五年下來，也是對道理了解五六分以上。
而具體道法則要拜師入門系統學練。
2樓：任根生
首先需要指出，《道德經》是哲學，而且是比較難懂的哲學，讀這本書一定要用慢功夫。它不能速成，也速成不了，如同我這篇文章所說的：為什麼乙個人兩年都看不懂《道德經》？
，這是一本可讀一輩子的書。
題主所說的由淺入深，思路是正確的。如果題主之前沒有接觸過任何《道德經》著作，建議不妨從南懷瑾的《老子他說》讀起。南懷瑾的書，多由講課筆記整理而成，很口語化，非常通俗易懂，最適合初學者閱讀，以建立對《道德經》的興趣。
在這個基礎上，建議讀陳鼓應的《老子今註今譯》，這本書是公認的現代人解老的經典。它的最大特色是註解極詳細，而且當一句話存在不同的理解時，該書會把其他有代表性的解釋全都羅列出來，這給了讀者極大的方便。
有了以上兩本書做基礎，再讀其他的名家註解，就基本上沒有障礙了。這所謂的其他名家，並沒有乙個明確的標準，完全根據自己的喜好而定。我個人比較喜歡的，有王弼《老子注》，範應元《道德經古本集注》，憨山《老子道德經解》，奚侗《老子集解》，高亨《老子正詁》、《老子註譯》，徐梵澄《老子臆解》，張默生《老子章句新釋》，等等。
3樓：
由淺入深是會走錯路的，普通學者的注疏或論著都受困於他們自身的理解能力，只會將道家典籍的哲思水平拉低。理解能力的不足，就會導致對文字問題意識的提出有誤，不光不能有效解決文字的意義，也不可能由此建構和把握出道家哲思的整體。在沒有分辨能力和一定視野下的你不能有效地分別所看論著的優劣，由淺入深的學習方法很大程度上會引導你走向偏門。
述者跳不出來的坑，看客又怎麼跳得出來？陳鼓應、王博、王中江那些有輩分和名氣的都是如此。
理解道家哲思，得從精粹入手，由外至內的學習。古來注者，只有王弼，郭象，成玄英三人分別把握並提純了老莊哲思的完整性，他們各有偏尚，但這種偏尚的深度遠高於古今其他人。從這裡看才能入門。
文言不好懂，就看今人的論著，先站在他們給予的視域中理解文字，才能有所精益。楊立華的郭象莊子注研究，強昱的成玄英傳，都很不錯，一遍不懂就多看幾遍，比看文白簡譯的有意義的多。只有注重對文字問題意識的剖析，才能有助於自學。
能對他們的注疏有所認識，才能判別其餘注疏論著的優劣，進而有能力深入到老莊文字本身。
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