1樓：
不是真理！
市場經濟只是在生產關係上層建築中！
隨後產生的法律+機關+企業（公司）+機構等等！
生上層建築有兩大種，分為：①共產公有②市場經濟！
2樓：黑白
先說概念。
經濟基礎是指由社會一定發展階段的生產力所決定的生產關係的總和，是構成一定社會的基礎；
上層建築是建立在經濟基礎之上的意識形態以及與其相適應的制度、組織和設施，在階級社會主要指政治法律制度和設施。
再說個人看法，
經濟基礎決定（特定的）上層建築，是現狀描述。但不一定就是絕對因果。
就如同科學十分重要，但是個人認為科學至上或者科學決定（人類的）一切是片面的。
比如，麥地那的默罕默德比麥加的傳統貴族更具有經濟基礎嗎？
比如，延安的毛教員比重慶的委員長更具有經濟基礎嗎？
比如，2023年的道光年間的中國整體生產力與西歐各國相比，誰更具有經濟基礎？
再比如，上面道光年間的例子談整體太寬泛不夠有說服力，要計較人均生產力的話，那如今的中中國人均生產力又幾何？就不能有更好的上層建築了？
如果美國的經濟像墨西哥一樣，還會有那麼多人擁護美國的價值觀嗎？
當一次自己的搬運工。
3樓：二水
這句話就跟屁股決定腦袋差不多的道理。
對於國家來說，經濟基礎就是人民的勞動力。人民有勞動、有消費、有經濟能力，上層建築才能長治久安、根基牢固。
對於個人來說，沒有錢只能求生存，有錢了才能求發展。
這句話好像是在政治裡面有考過的，記不太清了。
4樓：Topic
過分強調經濟基礎的決定作用，會導致對上層建築建設的忽視。上層建築出現問題？那是因為經濟的發展不夠好。
結果是經濟發展成為一切社會問題的遮羞布。
5樓：
經濟基礎和上層建築本來就是互相影響的，這種話就是典型的存在主義，我現在越來越不相信這句話了。
而且，研究每乙個領域的人都可以這麼說，xx基礎決定上層建築，比方：科技基礎決定上層建築、哲學基礎決定上層建築、地理基礎決定上層建築……其實都有一定道理。
以我對歷史的觀察，文化對上層建築似乎更有決定性一些。
6樓：愛魚的貓
我從個人或家庭的角度理解這句話。
經濟基礎就是經濟條件，指的是物質，說白了就是有沒有錢。上層建築指的是精神類的東西，包括道德感、自我價值追求、人際關係等。
我們的道德判斷、價值追求、人際關係都會受到家庭經濟條件的巨大影響，你有多少錢，在一定程度上決定了你的精神有多自由。這就是經濟基礎決定上層建築，這句話在一般意義上是對的，所以沒有錢是萬萬不能的。
7樓：Anna Lovegood
經濟基礎決定上層建築放到個人身上，那就是說收入決定了乙個人的生活模式，而生活模式又決定其志趣愛好、思維習慣等等，所以收入不同的人，到了一定年齡，也就是所謂世界觀、人生觀、價值觀等等個人意識形態開始固化並顯性的時候，也就是彼此差異隔閡漸顯的時候了，最終成為不同星球的人，共同語言也就所剩無幾了。
而再把這種個人角度放大到巨集觀的人群，也就是由不同經濟基礎的人組成的社會。無疑經濟基礎好的社會才能產生更好的上層建築，比如醫療，法律，教育，公共設施，公民素質。
歐美確實是比我們經濟基礎好很多的社會，歐美的蛀牙率很低，而在中國有三四顆蛀牙很常見，甚至缺個一兩顆牙都不稀奇，這自然是醫療水平與人民重視自己身體程度的差距。歐美健身意識更普遍，胖子大多都是窮人，而身材好的往往是富人，有把自己的身體塑造的更美更健康的意識。而反觀中國在前二十年的時候農村地區才剛解決完溫飽問題沒多久，胖子都是富人家的，瘦的人一般因為生活比較辛苦。
健身觀念在這時的經濟基礎下發芽實在是有些跳躍與奢望。
這還只是經濟基礎帶來的身體與醫療方面的差距，更大的問題還有教育，中國本科生佔人群總比例4%左右。近年來名牌大學的農村孩子入學率越來越低，因為農村的教育水平差，教育資源短缺。
綜上，確實絕大多數的上層建築需要經濟基礎的支援，我們無法忽視經濟基礎的重要性
8樓：
你可以看看正兒八經的馬克思主義學者怎麼看待這個模型的重要性和侷限性的。
9樓：
個人淺薄的觀點，僅做參考：
「經濟基礎決定上層建築」不是真理，而是經驗總結，是為了保證「(種族/民族/國家/個人等的)存在得以延續」的一種管理方式
如為了國家延續，必須針對國家的下層情況(經濟基礎)做出對應的「決定(上層建築)」，忽視下層的情況亂下指示、亂做決定的最糟糕結果是國破家亡
換成個人也一樣，肚子餓了(經濟基礎)，大腦或自我就會想去找吃的(上層建築)，而肚子本身不餓，大腦或自我(無視經濟基礎)卻依然要人去吃東西，結果肯定是體重增加脂肪增多，糟糕的情況還容易吃撐了進醫院，更糟糕的還有可能直接暴斃(亂吃東西)
10樓：hwasion
這句話只成立於針對某乙個基於大範圍人群的大概率成立，或較長時間維度上成立；
必須要給定乙個範圍和時間緯度，否定有無數種意外；1、男人掙錢是女人的10倍，但是就是耙耳朵啊—沒救了；
2、遼認為宋是「宋蠻子」；
11樓：
這句話是對的，是真理。
但真理具有條件性和具體性，僅在一定的情況下適用，不能適用於所有情況。
這是高中政治書上的內容。
然而，即使如此，這句話也適用於絕大多數情況。
——來自一名苦逼的高中文科生
12樓：
就像某次聽安全講座，說到12306不使用ssl公共信用認證非要使用自己的認證，
講課老師說是因為高鐵系統太大太有錢了，所以不能信任其他的公共信用。
說白了就是有錢不管做什麼都是對的，沒錢就應該不要尊嚴這套理論。
很多人認同這套理論，所以有人稱之為拜物教徒或拜金教徒。
有人認同我不反對，但我本人不會認同這個的，因為我是個窮光蛋，但我並不覺得我無恥，也不想去做無恥的人，也不會等到有錢後再去做高尚的人。
至於那些認為窮光蛋就是人渣的那些人，就算他們有錢也不是高尚的人。
有很多事情並不是非要有了經濟基礎才能做的，以經濟基礎為由那只是藉口而已。
13樓：
乙個國家，有了政策，法律和經濟發展，解決了人民的溫飽問題之後，才能夠從物質層面上公升到精神層面，產生藝術，哲學，科學等非物質產物。
乙個人同樣如此，只有先解決了自己的溫飽問題，才能夠飽暖思淫慾，追求更深層次的享受和更豐富的精神生活。
馬克思主義哲學以我們中國現在的社會現狀來說，是隨時都適用的。
（我是唯物主義者，哈哈）
14樓：洛小寧
先把這句話倒過來，再把地圖攤開來，乙個個國家找。。。你會發現，說不定能找到反例。【比如，北韓】
這個相對的啦。。。經濟發展是乙個「流量」，乙個過程。而設計「上層建築」那是一套東西。「線和點」。
就像工資合同，你不會一天籤一次【就算有小時工，他也不是分分鐘簽吧】，籤一次管一段時間。
一直籤的話，成本太高，社會發展同理。
「內生外部性」這個東西就說的很好，
要一天籤一次，就是機械理解你說那句話，會導致成本太高了，【但是沒矛盾不扯皮】。
另一方面，不簽【那不可能】 沒啥成本，【矛盾就多】
所以，這個經濟基礎和上層建築之間，
短期來看，必定有模糊邊界，不可能是時時對應的。
動態來看，這個趨勢是存在的。
大致是這個意思。
15樓：
這是真的。在你吃不飽肚子的時候，你想的第一件事肯定不是什麼琴棋書畫詩酒茶，也不是什麼車子、票子、兒子、女子、房子這「五子登科」，你想的第一件事，肯定是如何填飽自己的肚子。等你的肚子填飽了，你才會有心思去想改善生活，去想吃更好吃的東西，穿更好的衣服和鞋子，然後是「五子登科」。
等物質生活全面改善之後，你才會去享受琴棋書畫這一模擬較高雅的東西。西方經濟學家提出了乙個經濟指數，叫做「恩格爾系數」，主張用居民食品支出佔居民總體支出的比重來衡量居民生活水平，就是基於這樣乙個道理。歷史上像不為五斗公尺折腰這種事情，畢竟少見，否則也不會被當做典型來四處宣揚了。
道德和尊嚴固然重要，但是在生存問題面前，畢竟太脆弱了。
怎樣理解經濟基礎決定上層建築這句話？
seansky88 經濟基礎表面看是說經濟發展水平，其實是說經濟關係和權力，如稅收 行政命令等。比如以前教會權力大，因為教會可以徵收什一税。上層建築一般主要指思想和政治方面的建築，它們需要去合理化或維護現存在的經濟關係。當然，這其實雞和蛋的問題，說誰決定誰本身是個錯誤邏輯。經濟現實是雞，上層建築是蛋...
經濟基礎決定上層建築是否是正確的？
鴿不一樣 我覺得，這句話是很正確的。這句話描述了從古至今歷史發展的規律。還有後半句，上層建築反作用於經濟基礎 例子的話，請自己想.這明明是描述歷史的規律，所以你為什麼要拿到個人上去套用. 起風了 馬克思提出的經濟基礎決定上層建築必然有一定的道理。俗話說 貧賤夫妻百事哀。當人的基本需求得不到滿足，自然...
因為經濟基礎決定上層建築，物質決定意識，所以就可以認為沒錢沒物質就會沒有愛情嗎？
你看的到嗎 經濟基礎決定上層建築這句話問題非常大，事實上我們可以直接認為這句話是錯的。1.首先他並不是馬克思或者教員說的，https www.那他是誰說的呢，如果他是乙個屁股歪了的人，或者腦子不太好的人說的，你是不是直接應該從反面來聽？2.回到這個問題我們必須區分經濟基礎和上層建築的定義，大部分人對...