1樓：金色的頑石
比如你是個女生
談第乙個男友A，月薪3000.
然後你甩了他，否定了他，你談了第二個男友B，月薪10000，這個時候你肯定了你的男友B
男友B稱之為對男友A的否定
然後你甩了他，你否定了男友B，你選擇了男友C，月薪50000，，這個時候你肯定了你的男友C，否定了男友B
(也就是男友A的否定之否定)
這個階段就叫男友A的否定之否定。以此類推，不斷重複。這就叫將哲學上否定之否定的思想應用於實踐當中，提公升生活質量（生產力水準）
所以說否定之否定是一種「進步」的哲學思想……
2樓：某某某
其實就是其實就是乙個A=A≠A的問題
為什麼會有這麼乙個奇怪的等式？我們先看看這個式子的含義，A=A，後面的這個A，是對前面的那乙個A的乙個定義，所以他們兩個相等。那麼後面那乙個不等於，又是什麼呢？
因為它是對前面乙個A的定義，所以它是作為乙個定義而存在，不能是作為第乙個A而存在，所以他就不等於A。
按字面意思上來講，是這樣子，但是我們上公升到乙個哲學層面，你怎樣證明你是你自己？就是這個否定之否定的問題。假設有無數個A，你怎樣確定你是這個A，首先你要否定你自己，證明你不是A，然後你又為了證明你是你自己，你就要推翻你之前的那個你不是A的結論。
在這個式子裡，沒有絕對的相等，也沒有絕對的不相等，他們兩個是互相存在的，互相依存的，正符合對立統一的思想。這個等於a，必然有乙個對立面叫不等於a，而不等於a的存在，必然有乙個等於a，它才能存在，否則不可能有對立面，A的存在也一樣，所以他們是統一的，而又因為他們互相排斥，互相不等於，互相對立，他們自然又是對立的，所以這就是個矛盾，這個問題是出自於黑格爾，也正符合他的觀點，對立統一，世間萬物都不是絕對的，只有相對的。
（本人詞窮，先到這裡，乙個初一學生寫的，必然不是很好，望大家斧正）
3樓：求知
1.肯定與否定，任何事物都存在肯定和否定兩種因素。否定使其滅亡的部分，肯定使其存在的部分
2.辯證的否定，即事物內部的自我否定，但是這種否定是包含了肯定的否定，就是我們通常說的去其糟粕取其精華，也就是「揚棄」
3.否定之否定，第一次否定，把新舊事物區分開牌，第二次否定，是對自身的發展。這個就是書本上所說的螺旋式上公升或波浪式前進的過程，因為你不管怎麼否定，都不可能一下達到完美的狀態，完美的狀態是不存在的，只有需要一步一步否定才能接近這個狀態。
4樓：之乎
先，你認為社會很精彩，人類很善良。再，吃了虧以後又認為，人類都很壞，社會很黑暗。最後，痛定思痛，仔細觀察與總結後的結論，社會好人多，也很精彩。
社會其實一直沒變，你的認識變化了。
5樓：林先生
假設存在乙個概念A，
那麼我們對A進行否定，就會得到非A。對於非A再進行否定，就會得到A。
但是第乙個「A」和第三個「A」，在形式上類同，但是在內容上，揚棄了前兩者。
這裡需要指的是，這種「否定」不是外在的，強加的，而是概念自發地出現自我否定。為什麼會出現這樣的自我否定呢？
因為理性對其自身進行反思，每一次反思，就是把原來的理性物件化，而這個過程，就是一次否定。
比如說我是我，在形式邏輯看來是乙個完全同一的。但是在理性看來，前面的「我」是純粹思維的主體，而後乙個我則是思維物件化的物件。即是說，我以自身作為物件來思維。
這個過程中，我否定了原來抽象的主體。如果再進行一層否定，我就意識到，原來抽象的主體和抽象的物件，一同被揚棄，形成乙個新的具體的主體。然後再進行否定。
因此思辯邏輯，在形式上和形式邏輯無異，但是在內容上則是層層擴充套件
6樓：
有乙個概念的時候，就產生了「差別」，因為概念的意思是「這個特性」，而一定會有不是這個特性的「其他特性」。（比如」紅「這個概念的的其他概念是」綠「、」黃「等）
當事物發展到一定階段，也就是「展開」之後，從不同的角度看，會顯現出兩個體現為「主要」特性的概念，也是「矛盾」。第一次是初始的概念「肯定」；第二次是與之有差別，「否定」的概念；第三次是兩個概念整合形成新概念，並開始下一輪發展。
例如」蠶」以視覺概念（蠕蟲）的角度來看，明顯和視覺概念的「飛蛾」不同，一開始的視覺概念的蠶是「肯定」，蠶生長過程相當於事物展開。
「飛蛾」視覺概念是對「蠶」視覺概念的」否定「
但整合起來以來「較為完整」的「生物學上定義「的蠶（會從蠕蟲形態變為飛蛾形態的蠶）是」否定之否定「，這個概念高於一開始的「蠶」。也體現了認識的螺旋上公升。
7樓：Tony Fan
我這樣理解
否定的意思不是回頭，不是從零回到一，如此迴圈又回到零。。。。。。
否定是說，除了零和一，還有abc
然後發現還有甲乙丙。。。
自我否定就是公升維的過程。
思維侷限在於，因為認定一零空間，而不接受abcd以上
8樓：水上的菠蘿
最近偶有所得，寫在這裡。
否定之否定，首先要從事物發展的過程來看。
這不是在描述乙個靜止的狀態，而是在描述乙個存在的事物正常發展的動態過程。
1.要存在，你就得一直重複。否則你就不再存在。
2.但是，你的重複又不可能和以前完全一樣。這樣，你就在不斷否定自己。
這就是否定。
否定到積累到一定程度，要麼你會自發糾偏，退回到原來大體差不多的樣子去，要麼就會朝著乙個新的平衡去發展了，再要麼，你就崩潰，不再存在了。
崩潰的，不去研究了，因為他無法保持自己的存在。
那麼，剩下的存活的，就是事物發展了，脫離了上乙個階段。量的積累達到了，質的飛躍，從而否定了從前的自己。
在這個質變的過程中，有著一系列的否定之否定的過程。
你自己逐漸的變化屬於「變異」，屬於一重否定，你不能保證這種變化必然能帶來好的結果。因此上，你會對它進行選擇性的糾偏。一旦覺得它不符合發展，你就糾正它，就是對否定的否定，就是否定之否定。
但是，實際上，事物發展，它自己就有維持穩態的一套否定和否定之否定的方法。
所謂的，否定之否定，就是在某個目標之下，不斷自動調節與目標之間偏差的過程。
我們常說的，道路是曲折的，前途是光明的。就是否定之否定的通俗表述。
9樓：
通俗易懂的表達
1 我以前喜歡穿純灰色T恤，因為我不懂穿，於是周圍人也會評價衣品不行。
2 於是我覺得要緊跟潮流，研究穿搭，於是周圍人評價說又變得非常好。
3 我發現我還是喜歡穿純灰色T恤，也沒有人說我衣品不行，而是覺得簡約也是一種風格。
10樓：星期六
簡單來說，在事物發展的總過程中會出現兩次否定，事物發展呈現週期性。
具體來說，事物內部肯定方面向否定方面轉化，當否定方面佔決定地位後，新事物否定了舊事物，即發生第一次否定。新事物內部依舊存在肯定和否定兩方面，新事物中的肯定方面也就是第一次否定中的否定方面。新事物的肯定方面同樣向否定方面轉變，新事物又會被新的事物所否定，即第二次否定。
經過兩次否定，直觀是「負負等正」，即好像又回到了最初的「舊事物」，但是經過兩次否定的事物與最初的事物已經有本質區別。
舉例：麥粒-小麥植物-新麥粒。小麥植物是對麥粒的第一次否定，小麥植物產生新的麥粒，即第二次否定。新麥粒與舊麥粒雖然都是麥粒，直觀上感覺又回到了原地，但是兩者有本質區別。
11樓：金剛
無非是描述了事物發展過程的週期性、相似性，任何事物都有這些特徵。但有些具體說法有錯誤，如波浪式前進和螺旋式上公升，似乎有道理，但沒看到事物的本質，或者說是只看到了事物的表面。人類科技是發展了，但我們生存的環境大不如以前了，物質的變遺再也回不到原來的純度了，就更不用說道德水平的下滑了。
後者可不是小事，牽扯到人的標準問題。人心變壞，地球上的一切都會變壞。老子講：
反者道之動，弱者道之用。人類以為的進步和上公升，都不過是認為自己越來越強大了，在高境界的人看卻是反過來的。這也就是張果老倒騎驢的秘密。
12樓：
對於任何問題，每個人一生可能經歷很多次進步（或改變），每一次進步都是在以前進步基礎上的又一次進步。進步就是否定了以前的認識，每一次進步都是一次否定。
13樓：形神邏輯
『否定之否定』是繞口令而不是哲學邏輯規律。因為它混淆了()A和(A)。
通俗點說，'否定之否定』是『把死也說活』的同義詞。
要正確理解「否定的否定」。因為從A中除去了就只剩下了A，所以很明顯A表達的是它涵蓋了A。於是A應該=()[否定的否定]A=A，而不應該=(A)[否定已經被否定了的A]≠A。
例如，判錯了死刑而改判有期徒刑就是()A=A，而給錯殺了的人平反就是(A)≠A。邏輯式()A=(A)=A只有在屬性(A的歸性無變)邏輯中才是有效的，而在歸性(A的歸性有變)邏輯中()A≠(A)。
14樓：
人們起先只認識黑馬
後來來了個白色的「馬」，人們說，這肯定不是黑馬，這是白馬否定後來人們發現，不對，這「馬」比馬多了個東西，角，那它肯定不是白「馬」，是既不是「黑」馬，又不是白「馬」的「類馬生物」否定上乙個否定
獨角獸出現否定之否定後的昇華物
15樓：青陽
這是極限真理，是存在於萬事萬物之中的。可能我們都在用，但並沒有仔細思考它的本質。
比如一塊鐵礦，首先我們肯定它是一塊鐵礦，這是它的本質，但它這個形態並不能為我們所用，所以否定它的形態，然後進行鍛造。這是否定階段。最後鐵礦經過鍛造之後，本質上還是一塊鐵礦。
但已經被鍛造成了有用的東西，比如鐵釘。又否定了之前的否定，達到了第三個階段。否定之否定階段。
鐵礦本質上還是鐵礦，但如果沒有中間的否定階段，只有第乙個肯定階段，它是變不成鐵釘的。
16樓：者也
這個東西好，要了，
一段時間發現，沒那麼好，不要了，
再一段時間發現，有一部分好，一部分不好，
不好的不管了，我只要好的，
這個東西還是要了，
17樓：矛盾居士
否定的物件：理論、認識、現狀；
誰在進行否定：先進事物、理想事物、期望；
誰在進行判斷：意識
形成新的一致性（肯定狀態），即否定之否定的完成…
18樓：
A的否定與A的肯定鬥爭，A的否定優勢於的A的肯定因素(因為發展是必然的)，優勢持續擴大，最終發生質變，A變成了B,B的否定開始與B的肯定(B的肯定就是A的否定)鬥爭(發展是必然的)。
19樓：Zero
不需要跟一些亂七八糟的例子做關聯，什麼山啊、籃球啊之類的，故作高深，引人煩惱。
肯定、否定，否定之否定，事物發展的乙個週期中包含的三個階段，即，事物首先處於相對靜止—肯定佔主導的狀態，之後否定的部分不斷壯大，致使否定的部分佔主導，進入否定自身的狀態，最後再次對當前否定自身的狀態進行否定，從而走向更高階段的相對靜止—肯定佔主導的狀態。
所以，這三個階段是動態上公升的，不能割裂來看，所謂的「否定之否定」，是指在否定自身的基礎上加以否定。
整個物質世界，國家乃至個人，都會經歷這樣的週期，並不斷往復，即「肯定—否定—否定之否定」的不斷迴圈上公升。
再比如，進入新中國，破四舊、建公社，即「完全否定」資本主義，而隨著發展，開始了改革開放，即「吸取」資本主義之精華，結合中國國情，走一條中國特色社會主義道路，完成了否定之否定。
或者，用數學來說，首先有乙個集合A，即肯定了集合A的存在，集合A中減去集合B，即否定了集合A中B的部分，最後在集合A-B中加入新的B』 ，變成新的集合A』，A』集合是A集合在自我否定後又進行了二次否定的產物。
我感覺我能一直舉例到明天……不寫了……我這不想寫了的行為其實就是在否定自己，然後又覺得「不想寫了」這個行為是個好例子，並加上了現在的這幾句話，就是否定之否定。
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否定之否定規律對我們有什麼意義？
伯耀 個人成長上，提醒我們要不斷辯證否定自己，即揚棄，發揚優點，摒棄缺點，最終成為一名完人。生活上，辯證否定你的三觀，最終全面地看待問題。有些人固執了一輩子，到老死都是個缺斤少兩的人，不願意批判自己的觀點，看待任何事物都是片面的觀點。 桃主 意義 別人對你否定，你對別人的否定進行了否定，得到了進步，...
否定之否定規律生活中有什麼有趣的例子？
Leo Leung 我們知道，否定之否定規律包含三個階段 1 肯定階段 我在中學是個尖子生，同學羨慕，老師寵愛，我覺得自己真的好厲害，做事情都一直很順利。2 否定階段 作為中學時代尖子生的我，考上了清華，發現身邊的同學都比我優秀，成績也比我好，在中學時代的學習方法似乎也不管用了，我在這裡事事不如人，...
否定之否定，否幾次才是當前認知條件下的真理？
絕不犯懵 一般來講，當前認知條件下沒有真理。然後，我不同意，用我那一套說法一一駁過。你我皆認為對方歪門邪道，請他人評判，可他人也有自己觀點，所以即使全人類來了也沒法判斷，只不過是雙方 或全人數方 人多人少問題。可人數多少能決定真理嗎？人只相信自己願意相信的，或相信自己思考後認為的。而非相信所謂真理。...