1樓：淩曦
事情的發展都是從簡單到複雜的過程。文史哲的學習也不例外。
首先，界定概念，國和民是怎麼理解？
其次，我認為文史哲是觀點多元化的，越學越發現看問題角度可能越多。因為人的行為都以組織和協作形式進行的，這樣不利於管理，比如對意識形態控制和法律規範的態度會有很大差別。
再次，如果國家和人民從組織或者統治意義上去說，觀點多元化當然不是什麼正確的事啊，增加管理成本，所以會「誤」
我是沒聽過有人這麼說過，可能是相對於理化生說的吧，具體還是結合語境分析含義，話都說不完整，文科的才不會回覆呢。。。
2樓：不會拓撲的數學汪
只會理工科是不行的，數學題做多了，顏色只有紅黃藍了。。。
當然了，只會文科更不好。養活不了自己。。。現在流行複合型人才不是？
3樓：Aureliano
荒謬至極的論斷。
若無文史哲，則無蓬勃發展的理工農醫。
若無強盛的理工農醫，則無積極探索的文史哲。
歷史上許多偉大的物理定理數學定理與哲學是拋不開關係的。
4樓：萃豐
雖然是文科出身，但我基本上認為這是正確的。文史哲基本的功能是「調劑沉悶的生活」，如果用它們來做其他用途（於人於己），就是誤國誤民。
5樓：「已登出」
說出這樣話的人不是瘋子就是傻子!
從孔孟之道至程朱理學再到陽明心學，我們華夏文化傳承千年從未斷流!
從秦皇法家到漢武儒家再至宋元明清理學，直至現在儒家思想依為治國之本!
誤國誤民直說緣何說起？王朝興替？
那來說說什麼才是治國安邦之良策？
即使你是世間天才，你的依據又在哪？
憑空想象？那我佩服!
吾輩布衣躬耕九州香火綿百代文化炳千秋—— 布衣
6樓：小飛俠
「如果我們不能跨越隔離人類和自己本性的深淵，航向月球又能得到什麼呢？在一切發現之旅中，這是最重要的，沒有它，其餘的不僅變得沒有用，還會帶來災禍。」
7樓：
文史哲是巨集觀，數理化是微觀。
文史哲如同航向，數理化是船上的舵手和維修工。
文史哲看似沒有用，實際卻潛移默化的影響著每乙個人。
8樓：冰河漁夫
"文史哲誤國誤民"基本上是指儒家時代的知識，文史哲幾乎是儒家知識的全部，整天學這些東西，完全不知道文史哲之外還有什麼，而且這些知識有娛樂化的傾向。
"文史哲"可以隨便談，很不嚴謹，而且可以非常不嚴謹，沒有標準。"文史哲"不等於文科，也不等於文科中的某個科目，是專指儒家的知識。
9樓：劉十九
人文學科（文史哲）的意義也可以籠統地說是提供社會批判，但究其根本是在於提供更加多元和複雜的人性認知，認識多元而複雜的人性事實，是一切自然科學和社會科學所無能為力或根本就不關心的，自然科學不必說，社會科學無論經濟學政治學社會學法學存在的基礎都是對人性的某種同質性假設。而人文學科（文史哲）恰恰關注的是人性中的特殊性、超越性，以及人與人關係中的複雜性，這種對人性的探知，對於避免人類和社會走向機器化、同質化和極權化至關重要。看看前段時間 @馬前卒 那個名為「保衛我們的現代生活」的演講，就能鮮明地感受到「科學主義」（自然科學+社會科學）信徒們的社會方案有多危險。
用句濫大街的話就是「缺少人文關懷」。因此，在社會發展方案中提供人文關懷就是人文學科或文史哲的意義。然而這個意義太過於抽象，發生機制的鏈條太過飄渺遙迢，超出了普通人的經驗感知。
但你經驗不到，不代表它不存在。
還是回應一下問題中提到的這句話吧。我理解它的意思是：在乙個（某些人自認為正確的）社會發展方案已經確定和執行時，文史哲並不能為此作出貢獻，反而唧唧歪歪擾亂軍心，分散精力，降低效率，因此是「誤國誤民」。
但問題是，如果沒有文史哲，這條社會發展之路恐怕早晚會走到溝裡，而不自知。
10樓：
乙隻老鼠會壞一鍋湯，
半鍋老鼠……
立場錯誤，
知識越多越反動，
沒人說理科，
看來文科更「知識」。
堅決支援講馬克思主義學科劃入理科。
學好科學，才能學好科學社會主義。
11樓：龍崖草伯爵
1984裡說：誰掌握了過去，誰就控制了未來，誰控制了現在，誰就控制了過去。所以很顯然，說這句話的人是想獨自壟斷對過去的控制權，以達到控制未來的目的。
12樓：
一面倒都是瞎比比。。。文史哲就像筋，理工科就像骨。。。誰是鼻涕蟲進化來的？誰是骷髏架子滿街裸奔的？
理工科比較有難度門檻高一點。。。文史哲，能識字就行，至於學到什麼程度。見仁見智嘛。。。老師讓你讀歷史，是為了考試。。。你渾身不爽。。歷史應該畫成圖，才通俗易懂。。
本人其實很喜歡理工的，可惜智商問題。。。
13樓：歷史藥丸
馬哲老師說，如果理工科的學生說你們文史哲的學生沒用，那你就說，如果沒有文史哲的學生，你們理工科學生現在還在過著茹毛飲血的原始社會生活，是我們為你們確立的精神支援和道德標準。
14樓：
看一下這個問題下有多少人不懂文史哲卻在強答，再看看數學、物理等話題下的問題，只有真正學習過才能回答。文史哲不是門檻低，而是很多沒學過文史哲的人以為自己懂，看到這類問題不是知道才來答題，而是以為自己知道就來答題。初中就學過的以古為鏡；可以知興替應該還沒有忘，還有脫胎於哲學中的邏輯學，如果說文史哲裡文代表整個文科的話，往大了說，沒有學過文史哲你是不會明白這些在處理國內政治、經濟、國際紛爭、外交關係中的作用的，往小了說，法學、教育學、心理學、經濟學、新聞傳媒都屬於文科專業，你學過的毛選、馬哲、思修都屬於文史哲。
講個例子，沒學過會計恐怕連四個財務報表都不會做，看長期股權投資和合併財務報表也絕對是看不懂的。文理並行才是正確的方法，但是學過毛選等書籍不代表你精通文史哲。
15樓：清歡
文史哲誤國誤民？？？
我並不同意這句話，先不說文史，單論哲學。哲學幾乎可以說是一切學科的源頭。包括現在的理工科往上追溯，源頭還是哲學。
所以哲學誤國？誤民？而且，補充一點，馬列也是算哲學的。
另外文學，陶冶情操是乙個方面，就說最基礎的部分，讓你的語言變得文雅不粗俗，這個作用已經很重要了。沒有文學的世界，你能想象嗎？
歷史，以史為鑑。歷史的最大作用就是提醒後人不要一直在乙個問題上栽跟頭。如果沒有歷史，可能你還在乙個問題上重複犯下前人犯過的錯誤。
這句話，真的是我看過的最大的笑話。
另外，我是理科生。
16樓：若風
核心技術沒跟上怪網際網路和金融業發展勢頭太好。
理工科也沒多強啊，怪到文史哲頭上來了。
永遠找不完的藉口，外戰外行，內戰內行。
在外邊受氣了，回家拿老婆孩子出氣。大概就這麼個感覺吧。
中國理工科等實用科學學科已經受到了足夠的重視了，沒有傲視全球的本事反倒是鄙視起了文史哲學科，太社會了！
中國的理工科是應該去跟世界理工科競爭的，不是有關學科的某些人仗著社會重視來跟國內人文學科的人打嘴炮的。
17樓：學院派學渣
教會以前給科學家們扣的也是妖言惑眾、禍國殃民的帽子，雖然是個很蹩腳的模擬，但是我還是要說。
能說出這種話的人顯然在文史哲方面不會有什麼造詣，而這種大言不慚地批評他所不了解的事物的人在人格方面大抵也不會很健全，。
綜上，這種人也許根本不配當一名教授，無知和淺薄是這種可悲的驕傲滋生的溫床。
18樓：小鍋鍋
沒有文史哲，
也就不可能有文藝復興
也就不可能有工業革命
現在西方還是抓女巫燒十字架的黑暗世紀
還能有你在這打字diss文史哲的機會？
現代科學全部都來自於西方文史哲的突破帶來的民眾思想解放的大潮你這是吃飯砸鍋！！！！
19樓：乾筍
因為有一句話叫做：你以為你以為就是你以為
在理論層面
文：文人治國
史：史家治國
哲：哲王治國
數理化：……
但在實際操作中，只有政治家治國，政治學家都不應該插嘴。
不是說文史哲就一定誤國，數理化就一定不誤國。只是在國家政策層面，文史哲更喜歡插嘴，聽的人也多；數理化不喜歡插嘴，聽的人較少而已。
20樓：
一類學科的搬磚工嘲笑另一類學科的搬磚工
歧視鏈何時休？
醒醒吧竟然還有幻想封建社會裝備天頂星黑科技的，快別睡了，你的同學都在學習，你快跟不上啦
21樓：
不是文史哲誤國誤民，而是很多連理工農醫都學不好的人，去學了文史哲，還好拋頭露面，讓人誤以為學了文史哲的都是一幫飯桶。
然而實際上文史哲應該是經世濟民的學科，大學四年的專業學習遠遠不夠。需要多跑跑，多實踐，需要保持良好的學習習慣，偶爾需要跨跨學科。
22樓：
文史哲作為上層建築，相比底層基礎，重要性肯定是要低一些的，雖然不能否認其對底層的基礎具有一定的反作用。
在涉及到"國"與"民"的問題上，更重要的還是底層的基礎，而不是文史哲這個上層建築，所以關鍵在於，誰是本、誰是末。把文史哲當成本，就是誤國誤民，否則不是。
具體到中國歷史，則可以確定的說，中國自漢武帝獨尊儒術直到新中國成立的2023年間，傳統的文史哲確實誤國誤民。
23樓：范巨集雲一號
當然是因為文史哲容易淪為工具，愚民的工具，反面烏托邦已經講的很清楚，文史哲適合大人物指點江山，折騰屁民，自然要替人背鍋，誤國誤民
24樓：老巫婆
文史哲從來不誤國，誤國的是，以為文史哲高尚，數理化工程醫療等都是奇技淫巧，各方面打壓。
文理都是社會發展的一部分，本來兩條腿走路的，非要自殘，剩一條腿蹦噠才是誤國！
25樓：孟天
文史哲這樣的社會科學是依託人類社會而存在的，而人類社會是存在階級的。所以文史哲這樣的社會科學就有了為了哪個階級意識形態服務的問題。
如果是為了發展新的生產關係新的階級社會體系服務諸如戰國法家變法（為了新興地主階級利益服務） 歐洲文藝復興（為了新興資產階級利益服務） 19世紀末到20世紀中葉的社會主義運動（為了工人無產階級利益服務） 這些文史哲理論體系就是利國利民的 。反過來為了舊有生產關係舊階級社會體系利益服務的就是誤國誤民的。
而就目前中國搞文史哲社會精英學者來說，恐怕其中絕大部分並不是為了無產階級利益而服務的。他們的利益述求如果真的達成那就必然要誤國誤民了。
26樓：
這個論斷是錯誤的，就這樣。我不想對根本不了解也不想去了解文史哲的人去介紹什麼是文史哲，及其它們的作用和價值。因為這樣做沒有任何意義。
27樓：蘇幕遮
在那些喪權辱國的背景下看，確實是。
但從春秋開始，到唐朝，中國都是由門閥在把持，說改朝換代就改，五代十國，隋，都是這麼來的。然後五品中正製到了科舉制，寒門崛起，皇權開始集中，但必須把控思想，哪怕是：不和親、不納貢、不投降、天子守國門、君王死社稷的明。
怎樣學好文史哲？
已登出 第一點，學習順序上 先學史學 包括考古學部分 然後文學 包括語言學部分 最後哲學。第二，看書要有方法，以史學作為主線，把哲學思想作為解釋，把文學作為一般事件對待。第三，推薦書目 1.歷史學類 吳於廑 世界史 六卷本 張豈之 中國古代史 六卷本 徐中約 中國近代史 建議用香港版 世界文明史 全...
如何看待辛德勇與《文史哲》的論爭？
若愚 我不關心辛德勇，也不關心文史哲，我只關心麗麗只是個小小的 辦公室工作人員 卻要夾在背地裡說人的責編和發怒的大佬之間。只有麗麗受傷的世界產生了，希望這件事不會讓她心情太差。 蕎麥花開 這事兒壓根兒首先不是辛德勇是不是學閥的事兒。批評乙個人，你首先要掌握這個人的真實情況，並將其客觀表述出來。用句知...
如何成為一名文史哲兼通的大學者？
異見很多 前二者，窮其一生鑽研苦讀，成為該方面的教授，剩下的你只需要活著和寫書，你就可以成為官方意義上的大學者 至於後者在當今國內的體制下，文化環境下，可以說是絕無可能。哲學從某種意義上來說是聖人，不是大學者。什麼？你說馬哲？馬哲這種狗x也算，嗎？ok，當我沒說 郭小閒 首先得掙錢。不管是你自己掙，...