1樓：珠穆朗瑪上
其實這個沒必要說這麼多的，就一點冥想時出現各種念頭不要去管看著就好了。
發現雜念的出現就是發現，但不要被念頭帶走。發現拉回來再發現再拉回來
2樓：無無無
3樓：千雪雪
需要時間的。
你如果是初學者。
這個事情，是很花時間的。
誰也不能越過去。
不可能給你個方法。你用了馬上就離開頭腦了。
時間到了
頭腦就自動褪下了。
不需要集中精神
你只需要靜坐本身就可以了
每次30分鐘以上才行。
每天一次兩次
堅持乙個月
你的問題自然就沒了。
4樓：微妙香潔蓮
業障減少了，功德增加了，禪定就容易獲得。先懺悔業障，業障清淨了，禪定的障礙掃除乾淨了。禮佛大懺悔文，禮拜八十八佛，這個消業障。
再誦持大悲咒，《大悲心陀羅尼經》雲：當知其人是禪定藏，百千三昧常現前故。觀世音菩薩用祂的功德來幫助你成就禪定。
還可以加修《金剛經》進一步降伏其心。逆禪定的事越少越好，順禪定的事多多益善。這樣子修下去，禪定離你越來越近。
5樓：燈夜
其實這是一種好的表現，每一次你嘗試把混亂的思緒理清，這一過程會讓你進步，每天堅持冥想，堅持把注意力集中到呼吸上，心裡默念「呼，吸」，把亂跑的思緒抓回來，多嘗試幾次就會看到進步了。
冥想不是簡單的靜坐什麼都不想，而是從亂想到不想的這乙個過程，這個過程才是你進步的關鍵，所以加油吧！
6樓：超文化
冥想時頭腦始終比較混亂，很好，你知道混亂啦！一般人時時刻刻都在混亂，還不知道，可悲，恭喜你，你知道啦！沒有關係，混亂，讓他混亂，就像秋天掃落葉，掃乾淨，又有葉子落下！
知道混亂，只是知道就可以了，慢慢的，慢慢的，就越來越少！
還有乙個問題，身體不健康，混亂也會更厲害一點！將身體弄健康了，混亂也會少點！要健康以減食辟穀為手段，腸子清乾淨了，混亂煩惱自然少了！想辟穀你要找辟穀明師指導一下！
祝你家庭平安幸福！道業有成！
7樓：心理諮詢師燕妮
先開始都是這樣的，不要給自己設定太多的規則。比如一定要入定，真正能入定的人其實是非常少的，如果頭腦中來了乙個想法，不要想哎呀，我怎麼沒有集中注意力啊，趕快讓這個想法走，我好集中注意力冥想。不要這樣
要以接納的態度，這個想法來了，他想停留，那就讓他停留，他想走那就讓他走。慢慢慢慢，你就會發現漸漸的想法就沒那麼多了。
8樓：中二知
也就是說你知道自己在散亂咯？這就夠了。時不時的檢查自己有沒有散亂，然後記住自己「知道」的狀態，越熟悉就能越頻繁的自動知道。
剛開始可以用在心裡提問的方式，「心散亂嗎？」，來幫助心警覺，多次檢查如果心都有覺知，那麼就可以把提問變的頻率低些，從5秒一次，到10秒，20秒，30秒。
覺知比較連續以後，就要開始嘗試放鬆，不能一直抓著覺知不放，如果一直呵護覺知，就會偏定，智慧型很難增長。提起覺知，和自動自發的覺知，是兩種不同的狀態，前者是為了後者做準備的。
9樓：淨海潮水
我經常使用的方法是，先初步定乙個所緣。比如，念出入息，以出入息為所緣，然後心念會掉舉，散亂。
心念掉舉，散亂，不要怕，用《大念處經》的，觀心如心，的方法就可以了。
不管心念怎麼掉舉散亂，不管心想什麼，你順勢而為的，將心標記出就行。
比如，標記為，我現在在散亂。
心現在在想某物。
心現在在想某事。
心在想貪。
心在想嗔。
心在想取。
心在想捨。
心在想空。
心在念身。
心在念受。
心在唸心。
心在唸法。等等等等念。
心順念標記後，就不會散亂，不散亂後，又將心收回到，最初所緣的出入息上。
如再掉舉，就又標記，再回所緣。
如以上慢慢練習，就可入定。
個人經驗，僅供參考。
10樓：聖道與禪修
輕浮、飄盪是心的小雜染，是掉舉相應的心。
這裡的主要問題在於最基本的「信根」尚未培育。這也是流行的冥想練習或身心靈修習非常容易出現的問題。
在阿毗達摩對於善心的素質的解析當中，信心所是被排在第一位的。
就是說，沒有正確的信心、沒有對於正在做的事情的自信，是無法生起善心、無法獲得善法的快樂的。
在學習冥想，或者更進一步的，實踐禪修的時候，需要對於正在實踐的做法有信心。這個信心事實上來自對於教導者的信。
在冥想當中，信的物件是教導冥想的老師，或者你接受推薦而來實踐的那個人；
禪修當中，可以是對佛陀的信，也可以是對指導禪師的信。實踐佛陀教導的法，必定需要對於佛陀有正確的了解，心能夠取到佛陀的某種形象和佛陀所具備的素質，以這樣正確的信才能展開正確的禪修。
還有一種基本的、作為根基的信：對於因果的相信。知道做善美的事情會有善美的、可意的果報；知道做不善的事情會有不善的、苦的果報。
以相信因果的心來行為，在善美的事情上做努力，在不善的事情上捨斷、迴避，也能夠帶來善心的生起。這裡所指的果報是未來生的果報，即是說，相信因果意味著必然相信輪迴。
可以說，希望透過增上心的修行來提公升自己的心、改變自己心的狀態品質，就必須要有恰當的信。這裡的確信、以那個物件為庇護、能夠信賴以讓心平靜下來，不再飄盪、繼續尋找別的目標，是冥想、禪修乃至生起善心的根基。
冥想的修習確實是不容易的。乙個修習者沒有確信的法，沒有對於因果的正確了解，也沒有持戒、捨斷和出離。在這樣的情況下僅憑藉自己的過去生積累的善法、智慧型和對指導老師的相信來實踐增上心的修習，這是非常難以實行的。
如果你能夠找到自己非常信賴、能夠長久追隨的老師，這也是值得隨喜的。獲得善法、離欲的法、清淨的法在這個時代非常不容易。
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