如果道德是推己及人，那麼「毫不利己，專門利人」是否不可信？

1樓：揚雲

「毫不利己」是有限制條件的，指不為自己爭取物質利益。但人的行動動機除了物質利益之外，也存在精神動力，比如說名譽、使命、理想、親情、愛情……由此來說，父母之愛子女，就往往是一定意義上的「毫不利己，專門利人」。所以可不可信，取決於你以什麼樣的角度，什麼樣的境界來看，不可一概而論。

2樓：

我相信光，但是光的太少了，偽裝成光的太多。

當我沒有精力一一分辨的時候，我會把我的善意投給每年的感動中中國人物評選。不管是選中的還是參選的。

當我有分辨能力的時候，我會不遺餘力的誇讚他們。

3樓：空氣濾心

「毫不利己專門利人」這是虛幻的道德標準，唯物意識不依據形而上客觀的一種主觀創造發明。這個形而上客觀就是人的天賦靈魂中正本性精神審美。也就是中庸之道。

天賦人性道德精神是乙個整體，這個整體精神對應不同的情景會有不同的形式作為。單獨的形式表象都不能來全面定義人性道德。比如趨利避害、食色性，孔子把這種整體天賦精神分解成仁義禮智信，孟子分解成四心說，分別來形式化啟示，並通過心靈感悟，就能靠近這種靈魂精神真理。

4樓：陳一冰

道德是個很大的範疇，推己及人是其中一項，需酌情看待，比如，甲之蜜糖乙之砒霜，可見不加以限定，推己及人可能變成以己度人，有時候毫不利己專門利人的事物反而可能是最優解，這方面的例子很多，您可以看看為國捐軀的先烈、大家。如果把每個問題比喻成一束光，找找角度，也許可以折射出一道彩虹。

5樓：新時代有志青年

毫不利己專門利人這一定是嚴重違反人性的，是堅決不可取的。違反人性的道德一定不是好的道德。乙個人即使短暫的做到了這一點，最後一定會演變為虛偽。

因為趨利避害是任何生物固有的本性，是億萬年自然選擇後的結果，我們不可能違背這一點。最高的道德標準是無私奉獻，其次是為人利己，再其次為己利人，再次，單純利己，再次，為人害己，再次就是損人利己，最差的道德就是害人害己。所以為人害己同樣是不道德的，更是違反人性的！

6樓：失格

可信也是可信的，但道德這個東西是看個人修養和品質的。現在出現的道德綁架讓我們對道德這方面有了芥蒂。如果你從自身做起，將它傳至社會，就是推己及人，對個人與社會都有貢獻。

而毫不利己，專門利人也要看具體情況吧，到底說道德還是要考自己，你想有就有，不想有就沒有。

7樓：

大道理都是雙向的，不能單指誰如何，不能偏激極端的理解和做事。更不能形成口號式的。

「毫不利己，專門利人」這種說辭本身就已經是極端的了。人不是神仙，是很難做到的。可以說「利於人」但是若說「毫不利己」及「專門利人」是強為。

強為不會堅持多久的。也就是說僅僅是口號，實際做不到。

更深層的說，是有人標榜自己。

再深層的說，是有人把自己當成了神仙，這是要命的，除非是天選之人。