1樓：劃幾蜀黍
如果他（她）把你的橡皮不小心弄掉了，你不寬恕，就是不道德。
如果他（她）把你的愛人欺負了，你不寬恕，是有情可原的。甚至於，算了。我問你下：
你覺得這麼不負責任的提問題，對答題的人道德麼？？我們該「寬恕」你麼？！
2樓：純陽丹道
其實本就不存在什麼寬恕。
在現實中，如果乙個人被傷害了，最終卻選擇了不去追究。他不是寬恕了別人，而是放過了自己，這不是寬恕，而是無所謂了。我們往往聽說，孩子打壞了東西挨揍時邊上有人勸，說：
「你別打他了，你打他東西也壞了，別再吧孩子打壞了，再買乙個就是了。」這是因為事情可以接受，當我們無所謂了的時候就不會再追究。
但如果別人對我們的傷害不可接受，並且對方毫無歉意，我們憑什麼去寬恕，誰也不能道德綁架我們。無心之失我們可以原諒，傷害了別人幡然悔悟努力彌補我們可以原諒，傷害了別人毫無歉意還企圖道德綁架受害者，這種人原諒他就是在對我們自己的人生犯罪。
3樓：故地重遊覓蹤
2023年後現代哲學家德希達來南大就「寬恕」作了專題演講，其中有一段（大意）是這樣的：
如果一件事情是我們終究可以接受的，那麼，對它的寬恕就不是真正的寬恕。因為我們只不過寬恕了本來就打算寬恕的事情。（這意思是說，寬恕者的寬恕行為，並不是寬恕者多麼講道德，而是本來就是履行法律或約定成俗意義上權利或義務，也就是應該這樣做…）
於是，寬恕就必須去寬恕那些絕對不可以接受的、忍無可忍的事情…也只有寬恕那些不可寬恕的東西才能表現出寬恕的意義和力量。但寬恕不能寬恕的事情畢竟自相矛盾，而且往往是乙個錯誤行為，它會把寬恕這件好事變成壞事…
（這意思是說：即使是寬恕行為…也是基於寬恕者對被寬恕物件某種權利…義務關係。如果僭越這種關係，不但邏輯上自相矛盾，並且很可能破壞了公正或公平，反而是件壞事。
比如，如果乙個犯罪分子持刀把「我」刺成重傷，按照刑律應處刑10年。但如果寬恕其犯罪分子不予追究，這就是非常錯誤的，既違反道德也違反法律。對違法犯罪這類行為是絕不能寬恕的，對具有社會危害性的一切行為，也是不能寬恕的）
以上至少論證了…世界上不存在寬恕這回事，能」寬恕「的本就不是寬恕；如果寬恕了不應該寬恕的就是失德和違法…
4樓：盡力而為的人
＂就事論事＂
這個時代太浮躁了，沒有底線，沒有道德，不懂得反思，充斥著很多陰暗面，實際上世間萬物因果報應，正義真愛才是正道。寬恕也要看人，多多反思自己，讓自己的自我意識強大吧
5樓：Okita Souji
萬事都得講個度吧！
別人把你用刀子捅到生活不能自理，下不了床，下半輩子都得靠人照顧的程度了。我覺得就算你不寬恕甚至用事情去要求人家，這都算不得不道德的事，這叫為自己的損失索取應得的索賠，不是麼。
如果是某某某在走路時不小心撞到了你，沒有其他任何的經濟或者精神或者肉體上的損傷，並且人家還賠了禮道了歉，還對著人家窮追不捨的道歉，這種行為我也不好評價道德或者不道德，畢竟道德這個詞語屬於大多數人聚集起來所定義的乙個主觀意向的詞語，萬事用道德評價乙個人的行為，都是所謂在他人眼中的情況，每個人的所謂的道德層面的不同，每個人就事論事所得到的結果也會不同。
在我看來，小事的情況能原諒則原諒（不涉及三觀等），大事（造成一定的經濟，肉體，精神等損失），該獲取的索賠，賠禮，道歉，都是自己應得的，不存在說寬不寬恕的話，畢竟未經他人苦，和全他人善呢。如果就結果而言，犯事的人就事情而言盡到了自己應該履行的責任，承擔了應該承擔甚至更多的損失，能體諒的就不要抓著不放。這應該算是配得上大多數人所謂的道德了。
別人對我不道德，我可以也對他不道德嗎？
非禮勿言 不可以。別人不道德，不能成為你不道德的理由。每個人都要分清楚，什麼是別人的事，什麼是自己的事 別人你管不著，也管不了，你唯一能管的只有自己，你可以決定做乙個什麼樣的人。做乙個有道德的人，還是做乙個不道德的人，往往就在一念之間，一定要慎重。道德是什麼？子曰 言必信，行必果，硜硜然小人哉！孔子...
我這是缺乏安全感嗎？
Ni Kang 我覺得是缺乏屬於自己的信仰，我以前也和你一樣不敢站在高處，一站在高處就害怕，我從小是爺爺奶奶撫養長大的，非常害怕他們離開我，小時候有幾次夢見奶奶去世，很難受。等我慢慢長大，我知道即使有這個衝動我也不會跳，我知道生死有命富貴在天，人生老病死是自然規律。去年我爺爺去世，我乙個十多年的朋友...
我後媽道德綁架讓我照顧弟弟妹妹，說我自私不懂事？急急急？
手心裡的一粒公尺 長話短說吧。從你的描述上分析，父母是普普通通的打工人，家庭多子女，生活對他們來講很是辛苦。多子女，生活辛苦，這一定不怪你，但是這樣的環境會給你帶來影響。你的父母的眼界和格局不如你，沒讓你讀高中讓你的確是遺憾，也許那個時候父母經濟條件有限，也許那個時候父母並沒意識到讀書的重要。如果父...