1樓：貓思愚
諸葛孔明，挽救不了漢朝終亡的結局。
侵略者再殘暴，也抵不過人民戰爭的汪洋大海。
術士，從來講究順勢而為。
這個不可逆勢就是業力，我們也叫它主要矛盾，順勢者昌，逆之者亡。
說白了，乙個簡單的例子，十個人，每頓一人乙個饅頭湊合吃飽，不管你用什麼神通，你也沒法再變出哪怕乙個饅頭來，你想要更好只能搶別人的饅頭。
為了搶饅頭，不管你拉幫結派也好，什麼連橫合縱也罷，只要你搶了，總有人吃不飽。這時候你被人打了，那你該不該挨揍?你就算神功蓋世，有機會你也會被弄死。
2樓：覺醒
1神通和業力是兩回事，神通如同乙個人的手和腳，他是可以做某些事的能力。業力是宇宙法則中對乙個生命欠債的標記。欠債就要還。
2這個業力產生了，不會自己消失的，必須由誰去承受了，才可以消除。你修煉了，做好事，可以增加福報，是可以抵消業力的。這就如同你賺了錢，把欠的債還上一樣。
3關鍵看人心。業力實在是可怕，誰都怕這個東西，誰身上有業力誰就得去承受，佛和菩薩也得承受。業力不能通過神通消除，只能通過承受償還。
3樓：鑽木取火
我認為業力就真的是一種力，種下一因，不知道業力會把你推向什麼果。善惡只是人們狹義的認識和劃分。狼吃羊，誰善誰惡？
我們遇到狼吃羊又該幫誰才是行善？ 又會得什麼樣的果？偷搶之輩繩之以法（可被看做果）。
其因又是什麼呢？生活窘迫，缺乏教育。可這些又是他所能改變的麼？
人生來就帶著業力，業力面前眾生皆是螻蟻。 佛學只能改變人的內心，而不能改變你客觀的優劣環境，天堂地獄由心而生。參透人生，擁有大智慧型可渡一切苦厄。
4樓：果汁貓
"你有神通嗎？"
"有""怎麼不靈呢？"
"業力"
"業力哪來的？"
「前世」
完美無漏洞
前世真好用
5樓：
印光大師：須知至誠念佛則可轉業
《印光法師文鈔》：「學道之人，凡遇種種不如意事，只可向道上會。逆來順受，則縱遇危險等事，當時也不至嚇得喪志失措；已過則事過情遷，便如昨夢，何得常存在心，致成怔忡之病？
當知一切境緣悉由宿業所感，又須知至誠念佛則可轉業。吾人不做傷天損德事，怕什麼東西？念佛之人，善神護佑，惡鬼遠離，怕什麼東西？
汝若常怕，則著怕魔，便有無量劫來之怨家乘汝之怕心來恐嚇汝，令汝喪心病狂，用報宿怨。且勿謂我尚念佛，恐彼不至如此。不知汝全體正念歸於怕中，其氣分與佛相隔、與魔相通，非佛不靈，由汝已失正念，故致念佛不得全分利益耳。
」注：「學道之人，凡遇到種種不順心如意之事，只能向『道』上去理解。若能做到逆來順受，縱使遇到危險之事，當時也不至於嚇得喪魂失魄；事情發生之後，就得事過情遷，不再掛懷，如同昨夜做一場夢，何必要常把它存在心裡，導致怔仲之病發作？
你要知道，一切境緣都是以往業力感召，還要懂得至誠念佛可以轉化業力。我們不做傷天害理事、傷風敗俗之事，又怕什麼東西！念佛之人，自有善神護佑，能讓惡鬼遠離，又怕什麼東西！
你如果常害怕，就執著於怕魔，這樣會有無量劫以來之無數冤家，乘你這種害怕心態來恐嚇你，令你喪心病狂，以前世宿仇怨。你不要說什麼我是念佛之人，恐怕不至於這麼慘。卻不知道你全體正念都歸於害怕之中，因此氣分與佛相隔、與魔相通，並不是佛不靈，是你自己失去正念，因此導致念佛不能獲得全部利益！」
6樓：裡予是也
佛陀傳有個故事一次鄰國要幹釋迦族佛陀佛陀先在國王部隊面前靜坐阻止幾次可後來也知道是族群共業不能改變後來鄰國入侵釋迦族神通第一目犍連尊者相救佛陀的族人用缽盂把500人收走結果當戰爭活後發現500人全部化為血水後來佛陀開示好像是這麼說說以為以前族人吃魚殺生只有乙個小孩沒吃就是佛陀。。以此證明神通大不過業力。。另外乙個關於目犍連尊者的目犍連被稱為神通第一最後是被石頭砸死也是為了像世人神通打不過業力。。
而且業力不會因人高低貴賤而有分別佛陀也曾因業力而頭疼。。
佛家有說萬般帶不去唯有業隨身佛家說人有眼耳鼻舌身意六識此外還有第七識末那識第八識阿賴耶識阿賴耶識又稱為儲藏識人所做的功德業力都在裡面儲存著。。業力不能因神通避免但甚深懺悔能動搖業根。。額好像說的也有點亂有點偏題在詳細也講不出來了就這樣吧
7樓：張嘉麟
其實神通抵不過業力是真相
如果要多多了解可以多看佛學網的文章，增加佛學基礎外有乙個網路部落格涵養很多真實案例，
在此分享給各位有緣人
mouniassn.pixnet.net/blog可多多觀看裡面真實案例，一但無常到來，遭逢業力討報，也無法用神通消除業障。
唯有懺悔努力布施放生勤做善事
才能將重業轉輕
業不可代受----->天經地義 ，因為過去世的無明，所造諸惡業但誠摯懺悔，努力造功，回向宿業，方有轉圜。
8樓：不一樣的宅屌
你意識可以驅動的比如舉手投足或者氣功意念改變外在環境的能力，敵不過潛意識裡信念信仰的力量，但是信念信仰的力量敵不過興趣夢想願景的力量，比如成功人士馬雲。
沒看問題就回答了，答非所問了
9樓：
媽說：你我皆凡人，哪能沒有業？業力成熟，當受果報。
可你如果不懺悔和修行，業力就會超重而累及未來世。如係上石頭空氣不足的氣球，飛不上天空，可如果我們修善，往這個氣球裡灌入足空的空氣，那麼，其業雖在，卻仍能飛上天空，脫離苦海。又如冷熱交融的水，目前的苦報，是冷水多了，我們修行，再不簡斷的添入熱水進去，冷水忌不變熱了？
業要是不能轉變，那我們信佛，出家，修道，拜懺又有什麼用呢？信也受報，不信也受報，那就沒有善惡因果了？！這又違背因果定律了。
世間萬法皆空，唯有因果不空。世間命由天定人力難改，唯有佛法菩薩的加持能改。
10樓：世有仙
乙個人的能力扭轉不了他過往行為所帶來的後果。
神通：超越常人與眾不同的能力。
業力：因緣果關係中，過往行為帶來的反作用力、慣性。
11樓：
事實上是這樣子，即便是有神通的菩薩，也不能消除自己的業障，這是因果的客觀規律，該是你的永遠都逃不掉。除了自己真誠的發露懺悔，有可能會使果報減輕，大事化小小事化了。這都是要依靠菩薩的悲心及願力，前提是你必須對你所做的惡行懺悔，金剛薩埵修法你可以了解一下，依靠四力懺悔，清淨業障
12樓：莫寒山
所謂神通就是六根比常人更加延伸，「眼耳鼻舌身意」比一般人更厲害，可以看到更遠、更小，聽到更遠、更多，聞到、嚐到更精細，去到別人無法去的地方，知道的資訊更多，類似種種。
跟業力系統基本扯不上關係呀。
就像走路要遵循牛頓定律，開車一樣要吖。只是說有神通可能就知道前面是大石頭啊，然後如果有智慧型就知道該剎車或者繞一下了，沒智慧型就撞得更慘咯。
另外修行當然能減少業力的「痛苦」啊，且不說是否能讓這個事情不發生或者變輕，修行最大的效果是降低分別心吖，同樣的事情，你都不那麼介懷了，痛苦當然就減少了，說不定事情來了你還會衝上去，然後還特別舒坦，覺得終於了卻這個事了。
13樓：寧道奇
用佛教術語說：
神通不離五蘊，色受想行識。
色不亦空，空不亦色，受想行識，亦復如是。
由此可以推導出：神通不亦空，空不亦神通。
因此上說，活著，看到這個世界，就是莫大神通。
佛教太追求真空。還是道教對神通持寬容態度。
道分四層，道，法，術，器。神通屬於術的層次。神通的積極意義如下：
第一，是道法的證量。道法修煉到什麼層次，就相應的應該有某種神通來對應。出現了這個神通，說明是真的修煉到那個層次了；
第二，是世間的應對。簡單說，煉魔用的。
第三，是謀生的手段。道教徒不像佛教徒靠乞討為生，因此得有個安身立命的本事。
14樓：鐵漢
結合阿毗達摩和清淨道論的說神變品(就是教你怎麼修神通的那部分),可以得出一些基本的結論.
假如說有兩個人a和b,a有神通,b沒有任何神通.a現在要施展如何在空中行走神通給b看.a入地遍四禪後出定,做意有一條路從他的腳下延伸到空中,然後走上去.
這個時候,對a來說,他的世界裡有一條切切實實的路通向空中.但是對b來說卻沒有,因此當a在他的世界通向空中的路走動時,在b看來,就好像在空中移動的樣子.神通只對使用神通者的世界產生影響,屬於不共業.
b看不見也感受不到,他只能感受到a的世界中與他交集的那部分,所以就感到他是在空中懸浮啊之類.
所以為什麼老說神通不敵業力,這就是原因了,
怎樣才能禪定得神通？
天叔 據目前已知戰鬥案例，神通打不過三武一宗的冷兵器，打不過大不列顛的堅船利炮，甚至打不過赤手空拳的綜合格鬥。薩度，這些神通大多是教徒的幻覺，還有少部分由於不敵業力和慧而不用的說辭，跟不存在沒區別。所以你要這雞肋神通有何用，還不如裝裝大尾巴狼，露出盧舍那佛的微笑，說一句 修行是為了解脫，不為得神通。...
假如神佛也好神通也好輪迴也好業力也好另乙個世界也好全部是虛構的，佛教徒是否仍然認為佛教存在有價值嗎？
智力低下善護念 我代表我自己，不代表佛教徒回答 如果你證明都是虛構，我認為佛教存在就弊大於利，明明確認是虛構還推廣就是迷信，你可以解讀我認為這個前提下，基本上是沒有存在價值了，但是對少數人還是有意義，不管是不是存在，其實並不影響我向善布施持戒忍辱之心，我修行是我願意 不說其他的了，你有沒有入定。我猜...
如何理解意業和因果輪迴？
五福居 安化黑茶 首先確定信仰為佛家信仰，再者扯上無神論本身是錯誤的。佛家本是無神論的思想，除去因果思想外，宗旨則是眾善奉行，諸惡莫作。也所謂修的是善，也說我是佛就是我，何來有神。先出世，在入世。出世的事情叫行，入世才叫修。一花一草一世界。 無夢神遊 第乙個問題 你若看到蟲子，突然冒出乙個想法要打死...