1樓：出太陽
道家哲學的出發點是「全生避害」，保全生命、保全天性，避開禍害。
第一階段的楊朱的方法是離群索居，歸隱山林；
第三階段的莊子主張齊物論，世界上萬物包括人的品性，感情雖然千差萬別，但本質是齊一的，這是「齊物」。
關於避害，莊子追求絕對的精神自由，從現實世界到精神世界，達到逍遙境界，沒有了「自我」，所以就避開了禍害；
唯有第二階段的老子，世上萬事變化無常，如果不掌握變化背後的規律，就算歸隱，還是無法避開人世間的惡與禍害，掌握規律，就能使事物朝有利的方向發展，而這些就記錄在道德經裡。
2樓：Rex周一
積極真的就是真理嗎？
你積極是積極，但怎麼知道自己在正確的道路上？選錯了方向，越積極越糟糕。
馮友蘭劃分四重境界，第一自然，類似於小孩時期，無憂無慮，但是這份自由快樂來自於不懂
第二功利，基本就是你這個問題涉及的範圍，你問奮鬥動機說明有實用主義的心，以利益來評判選擇。這也是目前大多數成年人的選擇。
第三倫理，《遊褒禪山記》學過吧，裡面的「盡吾誌者，說不能至，但也無悔。」這樣的境界可以說是「just do it 」，他們非常努力積極，但不會因此焦慮。
第四天地，這種境界我不能理解，大概就是莊子逍遙遊說的那樣，大概是從心所欲不踰矩，可能陶淵明和一些隱士會是這種境界，可能傳說中的仙人就是這樣，這樣的人那種快樂絕對比吸毒還來的爽。
所以呢，道家使人消極避世嗎？像陳鼓應說的，道家哲學的底層是沉痛的，他們以前避的是亂世，這是明哲保身。
而今天的時代，消費主義，實用主義，節奏快，大多數人都迷失了，反而更需要道家哲學來點醒你，從容不迫的做你想做的。
3樓：大樹的兒子
道家非道教，細讀道德經，你會發現他更多的是哲學命題，老子的哲學觀，如慎終如始，則無殆事。這種東西怎麼會是教你隱世，在我看來就像"科學技術是第一生產力"一樣，都是哲學觀念，通俗講就是擺事實，講道理
4樓：可悲的小丑
我認為我們自家的哲學，在千年的發展和被百姓所遵循，不是沒有道理的，只是在不同的方面（分支）發展的更巨大化和完善化了，「無為無不為，順其自然無為而治。」
思想核心大道無為
代表人物伏羲、黃帝、老子、莊子、鬼谷子上面的話完全說明了其中原理。思考下來都很無限延伸深處的自然。其實就是換一種思考方式，消極和積極都是自己的選擇罷了。
只是有一種叫我們去發現根本原理，一深想便無奇深奧，不好意思恕我無從述說。
5樓：浩宇
就用道家中莊子的 《逍遙遊》吧「適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！」每個人的遭遇的思想不一樣，所追求的不同，道家的思想是讓每個人都可以找到自己定位，在合適的位置做好自己的事，追求那些可以得到的幸福。
個人觀點，請指點）
6樓：這個男生有點拽
其實並不是這樣的，道家講的只是一種心態，一種對塵世的看淡與放下，所有的歸隱都只是心的烏托邦，而不是真的讓你什麼都不做。
無為即有為，有時候不做並不代表沒有作為，往往我們的做與不做要根據事物發展的狀態而定，即順勢順時而為！
7樓：洪權
道家，是華夏大地最古老的傳承。是一切華夏內涵的發源地。古道學，最開始有記錄，是軒轅黃帝的老師：
廣成子。廣成子，修行於崆峒山，上古黃帝時候的道家人物 。《莊子·在宥篇》記載有"黃帝問道廣成子"子。
我們道家才是原始的華夏文化。
後來的孔子，老子都是演化延伸。到現代的中中國人，精神狀態是世界最自給自足，平衡的。也是道家文化深入生活中帶來的好處。
所以，說道家消極的人，對自己身上的中華文化不了解。可嘆可悲。
那麼，古道家講什麼的？
老子經典一句：致虛極，守靜篤。
道家，是靜坐以靜心，提公升自我內在的完善。乙個完善的人，就會對事物的看法，應對都會得心應手。外在是附帶來的效果。
看看那些儒雅的人，平靜的人，都是道家影響下的。這會失去奮鬥動力？只會智慧型的避開愣頭青的好勇鬥狠。
競爭是好的嗎？和氣生財才是王道。共贏才是真理。
這些只有道家文化才有。
8樓：oaker
消極避世，奮鬥。都是基於大眾社會價值觀的評價。但是道家和大眾的價值觀是不一樣的，你不能用乙個價值觀的評價標準去評價另一套價值觀。
換句話說，你追求的他覺得沒價值，他追求的你覺得無意義。
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