1樓：護法居士
復次阿難。如來所說。若修多羅。若毗尼。若摩得勒伽。所有深義。非學無學聲聞大眾共議能知。
於其眾中設有比丘生疑欲問。敬重佛故恐畏惱亂不敢輒問。於是如來應供正遍知佛智知已。
化作一比丘至如來所問言。世尊。此所作事云何而作。
佛即告彼化比丘言。比丘。此所作事應如是作。
阿難。此是三事諸佛世尊必定須作。其事不滿不入涅槃。彼等一切我於今者已作已滿。更無所作更無所說。
阿難。我今已為諸聲聞說。修學毗尼波羅提木叉。為盡苦故示於正道。說行決定正作其事。
是故阿難。汝等。從今我不說者。慎莫說之。我所說者勿令斷絕。
阿難。如我所說應如是學應如是作。慎莫放逸樂。不放逸故則得道果。以是義故。教敕汝等莫憂莫悲。
2樓：
錯了，佛學經典不是人想象出來的，而是釋佛在靜中觀察到的，佛學都是實證的。佛學講完了嗎？遠遠沒有，佛說過，佛講的法如指甲上的土，沒有講的法如大地土，佛法無窮無盡，但這些法不是凡夫能理解，能實證的，更不是凡夫能講出來的。
待佛法滅盡後，下一劫，彌勒佛會誕生，佛法又會重現於世，在那之前，我們只能學習。
道法也是真人實證的結果，但真人比較容易修得，所以，道法還有機會完善，雖然真人也難得。
儒家最多是思想，儒家一直在不斷演進，從孔孟到程朱，從子思到陽明，只是近代儒家思想被掘了根，想要重振也很難。
3樓：從行
本質已經被挖掘盡了，在佛教裡稱為了義，就是全都說完了，沒有任何保留。
那麼後人的任何創新都是畫蛇添足，沒有必要的，而且很危險的。
但教育手段可以創新
比如過去大家學儒家，那麼法布施的時候，就可以從儒家入手，逐漸帶入佛教而現在就沒必要，現代人更相信科學或者唯物主義那一套，那麼法布施的時候，則要從這些的角度講，進而破斥他們，然後帶入佛教比較好。
復婚需不需要彩禮？
彩禮的初衷是什麼？中國自古娶妻就要彩禮，一來顯的對女方及女方家人的尊重和重視，讓女方家人放心 二來顯的男方有地位。孔子時期，按禮儀結婚的夫妻那是士大夫的夫妻標準，平民只能割腕對血來結婚，那麼結婚是否給彩禮還體現了社會等級。太複雜。彩禮嫁妝的目的可能更是為了給婚姻更大的保障，即有物質的保障，也有雙方安...
聲樂需不需要天賦？
民間做作故事藝術 主要是看你想要達到的效果吧。比如你是想好好唱個歌業餘愛好玩玩，其實努力學習練習是可以達到的 但是你想達成職業目標，那就需要天賦和努力的學習了。並不是說一定要天賦才可以學，普通人也可以去唱。只是天賦決定上限罷了。 蓋蓋聲樂小課堂 沒錯。不光是唱歌，很多方面都一樣。天賦是肯定的，比如嗓...
Coding 需不需要天賦？
作為乙個學了三年軟體的學生，我理解的天賦是這樣的1，上同樣的課，有天賦的學生不是學的更多，而是基於老師所講的東西有更有效的應用，比如說老師講了個苗頭，然後有的人就能看到樹木長什麼樣。2，面對同樣的問題，有天賦的學生能迅速把這個問題分解成很多步，並清楚的了解每一步各種技術佔多少，數學佔多少，輸入輸出是...