1樓：明郎中
一、不看《傷寒論》原版怕你看不懂？遲早還是要看看。
二、胡希恕先生的版本是個人注本，目前爭議很大。
三、六經的生化原理和六氣的相互關係，截止到目前，各家眾說紛紜，沒有定論，在我看來沒有一家完全揭開。
五、太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰是原版《傷寒論》的順序。
六、太陽、少陽、陽明、太陰、厥陰、少陰是2023年成都版《傷寒論釋義》的順序。
七、太陽、少陽、陽明、少陰、厥陰、太陰是近代人的順序。
由於第乙個觀點是張仲景提出的，要以此為準，除非你足夠理由推翻它。
八、陽病從表到裡，陰病從裡達表是符合客觀規律的，而不論是陰還是陽，病邪都是從表到裡純屬胡鬧。
九、陽明與太陰相表裡，實則傳陽明，虛則轉太陰是千古定論，不是想咋說就咋說。
十、陽傳陰是因為陽氣大傷，陰傳陽是因為陽氣漸復，所以不論從哪個角度來說，陽明應該傳的是太陰，而不是少陰，這個觀點是正確的。
十一、傳經不是主觀意願，更不是固定模式，也就是說，太陽病可以傳陽明，亦可傳少陽，《傷寒論》中的104條「柴胡加芒硝湯證就是陽明與少陽並病，這是典型的少陽傳陽明。至於胡老先生說，他行醫這麼多年，還未見過陽明傳少陽，而只見過少陽傳陽明的情況，那是他個人的觀點，不可信。
《內經》雲：陽明之上，燥氣治之。也就是說，真正的陽明病是燥熱，如果攻下過早，或過度使用芒硝，陽明燥熱就會轉為陽明濕熱，正陽陽明由此轉為少陽陽明，難道這樣的病例還少嗎？
十二、關於陽明傳太陰或者太陰轉陽明那是標本轉化，即陽氣哀則陽病入陰，陽氣盛則陰病出陽，所以叫虛則三陰，實則三陽。這是讀《傷寒論》最基本的常識，也是學中醫最基本的道理。
推銷一下，關於這方面的知識，《中醫溯源》都有說到。
六經注我，我注六經 的深沉含義是什麼呢？
遲飛 這沒什麼深沉的。六經注我就是舊瓶裝新酒，引用一些聖賢的神諭加強自身思想的權威性。或者說代聖人立言。我注六經就是原教旨，一定要考證出那些聖賢話的原始語境，還原那個原汁原味的意思，並遵奉之。這在儒家裡就有了今文與古文兩派。或者理解為改革派與保守派。這都是 辯經 範疇，就是意識形態的內部鬥爭。這方面...
《傷寒論》中的六經病與十二經絡有關嗎？
璀璨之外 無關。前有 知白守黑 小閒醫 段千尋 已經講明，茲不贅述。此處再貼一段證據。黃帝內經 厥論篇第四十五有一段話，可以幫我們理清六經與經脈的區別。願意查證的道友也可自行翻書。這些論述特別貼合傷寒六經。以上述足之經脈 以上為手之經脈 這一章中，前後分別講述了六經脈的厥証表現。前為六經，後為經脈，...
中醫界歷史疑難問題 六氣如何在六經裡流轉變化？
卻忘言 我覺得題主不用太過於糾結這個六氣一年主氣的問題。三陰三陽在原來與六氣 風寒暑溼等 五行這些其實沒有完全固定的對應，而素問七篇大論中提出了六氣標本這些東西，唐人李冰稱七篇大論是其門秘傳，個人感覺其文風和之前差別巨大，最早不可能早於漢，很可能是魏晉以後的作品。而這種三陰三陽發展出來的六氣一年迴圈...