1樓：璀璨之外
無關。前有 @知白守黑
@小閒醫
@段千尋 已經講明，茲不贅述。
此處再貼一段證據。《黃帝內經》厥論篇第四十五有一段話，可以幫我們理清六經與經脈的區別。願意查證的道友也可自行翻書。
這些論述特別貼合傷寒六經。
以上述足之經脈
以上為手之經脈
這一章中，前後分別講述了六經脈的厥証表現。前為六經，後為經脈，可見六經與經脈確有不同。學習《傷寒論》不能將二者等同視之。否則必入歧途。
另：學習《傷寒論》，人們常引用內經《熱論篇》，其實《厥論篇》對認識六經與經脈的區別，大有裨益。
2樓：小閒醫
沒關係，我也說結論，沒有任何關係。
傷寒論裡頭有時候會用到針法，針的時候，才是十二經絡（但整部傷寒論用到針法的乙個手數的過來）。
但湯液，和十二經絡沒有任何關係。
如果你用十二經絡去解傷寒的六經，那這輩子看不了病
3樓：
無關，傷寒論裡只有太陽病，少陽病等，從沒有過太陽經，少陽經病等稱謂。把傷寒六病和內經十二經絡混為一談的，是朱肱弄的。從成無己開始用臟腑經絡解傷寒，直接把傷寒的解讀帶歪了。
成無己之後，後世醫家根本無緣得見傷寒真本，他們只能看到成無己註解的傷寒論，所以延續了他的理論體系。http://www.
4樓：adam uuuuuuu
不一樣你是看武俠看多了吧打通奇經八脈！！！！！！！ 走上人生巔峰贏取白富美當上CEO
傷寒裡的六經是說太陽，太陰，少陽，厥陰，陽明，少陰
也可以說是表，裡，半表半里各有陰陽
5樓：
傷寒六經講陽氣的六個層面，是一種脫胎於三陰三陽的人體機能觀（傷寒六經不等於三陰三陽）。臟腑功能綜合出的陰陽狀態會以三陰三陽的方式呈現，自然也直接關乎陽氣的水平，而臟腑與機體其他部位的交流是循經絡通道的。
各經絡本於臟腑，臟腑氣又通於三陰三陽。所以，十二經雖然與傷寒六經的直接聯絡不是非常緊密，卻是一脈相承的
6樓：厚朴
六經遵內經六經為川，脾胃為海的指導下，經絡與臟腑及其功能的統一體.
六經病六個子系統受外邪影響後功能的失調或結構的損傷，包括經證和臟腑證.
7樓：明珠出海
唉，這麼膚淺的問題也問的出，足見當代的中醫水平有多淺漏。眾位學醫的，當速去了解下人，人是用藥的戰場，所謂知己知彼，方能全勝。
傷寒論中的桂枝是指桂枝還是肉桂？
揆之以易 我這分CHM的傷寒寫的很清楚要去皮啊。沒寫我也知道的。正常桂枝是去皮的，桂皮要比桂枝熱，桂皮會助熱出血。後世傳下來的醫書說用了會助熱出血，各種禁忌，就是因為他們用著帶皮的桂枝。而且小孩是不能用桂皮的，我看到過文章說小孩拿桂皮當棒棒糖舔了，結果就鼻衄大發。所以我特地寫了一篇，全文還沒搬上知乎...
關於六經中循經傳的問題？
明郎中 一 不看 傷寒論 原版怕你看不懂？遲早還是要看看。二 胡希恕先生的版本是個人注本，目前爭議很大。三 六經的生化原理和六氣的相互關係，截止到目前，各家眾說紛紜，沒有定論，在我看來沒有一家完全揭開。五 太陽 陽明 少陽 太陰 少陰 厥陰是原版 傷寒論 的順序。六 太陽 少陽 陽明 太陰 厥陰 少...
傷寒論中的陽旦湯到底是什麼湯？
漱石枕流 傷寒論中 第29條傷寒脈浮，自汗出，小便數，心煩，微惡寒，腳攣急，反與桂枝欲攻其表，此誤也 得之便厥，咽中幹，煩躁，吐逆者，作甘草幹薑湯與之，以複其陽 若厥愈足溫者，更作芍藥甘草湯與之，其腳即伸 若胃氣不和，譫語者，少與調胃承氣湯 若重發汗，復加燒針者，四逆湯主之。第30條證象陽旦按法治之...