1樓：漱石枕流
傷寒論中
第29條傷寒脈浮，自汗出，小便數，心煩，微惡寒，腳攣急，反與桂枝欲攻其表，此誤也；得之便厥，咽中幹，煩躁，吐逆者，作甘草幹薑湯與之，以複其陽；若厥愈足溫者，更作芍藥甘草湯與之，其腳即伸；若胃氣不和，譫語者，少與調胃承氣湯；若重發汗，復加燒針者，四逆湯主之。
第30條證象陽旦按法治之而增劇厥逆咽中乾兩脛拘急而譫語師曰言夜半手足當溫兩腳當伸後如師言何以知此答曰：寸口脈浮而大，浮為風，大為虛，風則生微熱，虛則兩腔攣，病形象桂枝，因加附子參其間，增桂令汗出，附子溫經，亡陽故也。厥逆，咽中幹，煩躁，陽明內結，譫語煩亂，更飲甘草幹薑湯。
夜半陽氣還，兩足當熱，脛尚微拘急，重與芍藥甘草湯，爾乃脛伸。以承氣湯微溏，則止其譫語，故知病可愈。
這兩個可以知道陽旦湯是桂枝湯。正治是桂枝加附子湯，但是因為使用桂枝湯導致亡陽。
另外在金匱要略中
產後風續之數十曰不解，頭微痛，惡寒，時時有熱，心下悶，乾嘔，汗出，雖久，陽旦證續在耳，可與陽旦湯。
此處太陽中風，所以使用陽旦湯，也就是桂枝湯。
《傷寒論》中小青龍湯證的或見症的口渴的機理跟太陽蓄水五苓散證的口渴飲水即吐的機理有什麼區別？
adam uuuuuuu 這兩個太好辯證了吧 小青龍的去水藥是乾薑細辛半夏，這個事太陽傷寒而停飲，水不去而解表必病變百出，所以在解表藥中去水，可以參考桂枝去芍藥加茯苓白朮湯那個方劑。五苓散就不一樣了，你見過五苓散的人有嚴重的外感麼？小青龍一般都有嚴重的外感哦五苓散是水不化氣，中醫黑話，可以理解為體內...
《傷寒論》的一兩到底是 9 還是 15？
糾結這些有用麼？傷寒論中的藥物，畢竟是兩千多年前的藥物。時代變遷，山川變化，氣候迥異，藥性早就不一樣了。而現代的人，和兩千年前也不一樣了。變化的藥性，變化的人，拘泥於古代的方子，典型的刻舟求劍。你要明白這其中的真正關鍵之處。雖然不同的醫生，用的劑量不同，但是都有效。為何都有效？這才是你應該問的。真傳...
傷寒論的十三條桂枝湯「 若病重者，一日一夜服，週時觀之 」應當怎麼理解 詳細通俗解釋一下 ？
業餘傷寒愛好者 辯為太陽中風無誤，服用一副卻不微微出汗，不是辯證出錯，而是這傢伙病情太重，為助正氣抗邪，必須晝日夜服，並仔細觀察，我就不信服用到這種程度你還不能出汗，在這過程中發現終於全身微微出汗了，好了，剩下的藥可以扔掉了。這樣解釋夠不夠簡潔。另 醫聖在自序裡說他的族人大多因為傷寒而亡大概那麼個意...