1樓：牛天嘯
心學中的天理，指的是心的最深、最根本的一層，可以稱作「心之本體」，在剝除淺層深層的一切執著之後方能重現。這個心之本體，和神仙、菩薩、佛祖等高層次生命的心之本體沒有任何區別，即便是上帝本身也是同乙個性質，因此把它叫作「天理」。或許有大小之別，但沒有高低之分，「眾生平等」就是在這個層面說的。
但常人的心體被包裹在重重的執著、私慾、業力之下，必須經過修行，才能從中略微窺探到天理、良知。你在聖賢學說的正確指引下，先從乙個剛強正直的常人做起，在各種事務、實踐中吸取經驗教訓，體會客觀規律，通過觀照、內省的方式不斷去除自己心中的執著、私慾。如此切實而行，你過一段時間就能大略感受到自己內在的變化，即每去除一分慾望、就增加一分安定，每去除一分執著、就增加一分智慧型。
修的時間越長、功夫越深，你的感受也會越深，所謂智慧型、器量、定力、道德、慈悲等等，其實都統一在乙個層面，就是去除私慾執著、重現心體光明。只有通過實修才能讓你真正認識你所說的東西，除此之外任何方法都是隔靴搔癢、緣木求魚。如果只從文字上去學、去以常人之心妄自揣測，不去實修，那什麼都得不到，反而助長自大傲慢、還容易誤人子弟。
反過來說，當你有了自己的體悟，再回去看聖賢書上的老生常談，你會開啟一片新天地。隨著你的層次不斷提高，那些文字也常讀常新，理解會愈發深入。
2樓：夜黑放火
個人認為哈，心學中的天理和程朱理學中的天理，孔孟的天理沒有什麼差別，就是追求人間大道，即以聖人為目的所需要的各種各樣的道理，什麼仁孝禮儀，忠君愛國，儒家的各種思想，就是這些東西
心學和程朱理學的天理並無不同，差別在於追求天理的手段和過程，朱熹認為存天理，去人欲，天理在世間自然中，人本身是沒有天理可言的，要向自然去追求。而王陽明正相反，認為天理就存在於我們的心中，但是因為後天種種的行為蒙蔽了心中的天理，就要靠學習除去灰塵，讓心中的天理明亮起來。
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