1樓：卻忘言
我覺得題主不用太過於糾結這個六氣一年主氣的問題。三陰三陽在原來與六氣（風寒暑溼等）五行這些其實沒有完全固定的對應，而素問七篇大論中提出了六氣標本這些東西，唐人李冰稱七篇大論是其門秘傳，個人感覺其文風和之前差別巨大，最早不可能早於漢，很可能是魏晉以後的作品。而這種三陰三陽發展出來的六氣一年迴圈的體系不一定是乙個非常自然的理論，可能有一定附會的成分（從思路上就是把三陰三陽六邪五行附會在一起，然後把暑熱變成君火相火掩蓋漏洞），但也是具有一定實踐指導意義的（比如一之氣容易受陽氣外出以及陰陽相爭影響而中風blabla）。
總之中醫裡面不少附會出來的理論是一邊用易學做（開）推（腦）演（洞）一邊實踐驗證出來的，所以理論並不一定具有可嚴格推導性。本來傳統中醫的思路也更注重取象，易學（而非嚴謹邏輯）思維，加上實踐驗證。後世的醫家們更是對一年人身體的變化有多種理論，並且有些研究得很細緻。
所以我覺得不必在六氣上吊死啦，糾結各種理論不如對人體和自然細微變化進行更具體的觀察。
2樓：
我看了好幾往遍題，楞是沒看懂。
六氣不是指自然界的氣候變化，即——風，寒，暑，溼，燥，火麼？
「從厥陰初氣變成少陰二氣，再到三氣少陽火氣直到六氣太陽寒水！」——這是啥啊？？？
3樓：
不用解開了，各自去用再理解就好，畢竟人類只能從自己的角度出發理解問題，何況可能本質目的就是為了撕逼。
回歸第二答_(:з」∠)_
由於某些原因不能放全文真的御免
4樓：
贊同燃燚，的說法，
其實就是五運六氣那個尿性。天地之間的運氣流轉。
十二經絡的子午流注！
天人合一，
人體其實是受到天地之氣帶動的。如果對天地的執行格格不入，甚至相逆。
那這個生命肯定不是人類，更不是動物，
很可能是神。
5樓：
五運六氣的六氣的前提是五運，所以運氣學——包括黃元御的那套東西——的理論根基其實是五行，而不是三陰三陽。
所以三陰三陽套在這裡的含義可能和三陰三陽本身的含義會有出入，是五行和三陰三陽結合的產物，以五行為主體，三陰三陽倒有點充當名詞的意味了——雖然可能也並非如此。
人體內的氣，只有一種，看上去有很多不同的氣，其實只是一種氣在特性上的變化；因為氣這個傢伙特別「沒原則」，十分懂得「入鄉隨俗」，流轉到不同的層面和區域都能適應「當地的風土人情」，被印染出不同的特性。這其實和天地間的氣是乙個尿性的。
-----以下全是腦洞的分割線-----
+++181114記：這篇東西我犯了乙個不小的認識錯誤，導致結論的順序發生了錯相，但我也懶得刪改了，保留這個思考的過程+++
（修正後的順序是：少陽-厥陰-太陽-少陰-陽明-太陰）
---17年5月17日新增，18日修改
上午還在被這個問題困擾著，雖說氣只有一氣，但是先走哪個層面後去哪個位置，咱確實沒想明白過，然後突然想到把之前閃過的乙個關於「一日四分」的念頭拿出來完成一下，於是就整理出了下圖。
下午的時候，又和 @nimdazjh 說到這個三陰三陽的流轉順序可能是有乙個固定的順序的，畢竟開樞闔的順序是固定的，太陽東昇西落的路徑是相對穩定的，就想把圖發上來：
字醜警報！！
黑字是人工「印記」，無視掉就可以了，嘿嘿
（實際上這個圖很可能是錯的，但先往下看）
圖的意思是陰陽並不是陰陽兩根線前後銜接地完成開樞闔，而是錯相同步地完成著開樞闔，陽盛之時亦是陰生之時，陰陽二氣的盛衰交錯點，分別隔出了陰中之陽（陰下有陽起），陽中之陽（陽出而陽盛），陽中之陰（陽下有陰起），陰中之陰（陽入而陰盛）四個時段，放到一年十二個月中，正好還應了四季的陰陽起伏，十二個月又應了一日十二個時辰……
解釋一下為何咱要這樣把三陰三陽按這樣的順序交錯排列：
其實一開始這個圖只有軸和曲線，後來才新增的三陰三陽，而且一開始新增時，太陽和厥陰是疊在一起的，範圍從正子時到初辰時，即0點到8點，意思是「陽開即陰闔」，然後以此類推安置了剩下兩組；但後來想到《傷寒論》裡專門提到陽明病有日晡所發熱，日晡時間也就是申時，按照「氣應時」的觀念，又把陽明分屬的時間範圍從正申時到初子時的跨度縮小到正未時到初酉時這一段時間內，即2點到6點，這時候就發現不能重疊了，然後基於「陽氣主動，陰氣從之」的考慮，將三組重疊都按照先陽後陰的順序拆開排列，這樣就形成了以上的順序。但是，1、圖上的陰陽消長曲線以太陽日的時間為座標的，即一天是從0點開始，而不以子時，即23點作為週期的開始，這可能是個錯誤；2、把曲線畫成這樣純粹是因為弧度好看，而兩個曲線如此對稱可能是個錯誤——如果還是用這種樣子的無線，回到「陽開即陰闔」的模式，圖形就不會這麼對稱了，陰曲線會向左側移動三個時辰的距離，上圖說明：
再次字醜警報！！啊啊啊，字醜還一定要發手寫，嫌棄臉
鉛筆字還是那個熟悉的人工「印記」，一樣的配方、不一樣的味道
好了，接下來問題來了：
按照這個交替順序，和十二經氣的流注順序倒是很接近（難道這就是三陰三陽相表裡的「象」？），但是和網傳的一種以「厥陰風木-少陰君火-少陽相火-太陰濕土-陽明燥金-太陽寒水」為順序的六氣之說，也就是黃元御的版本，是有嚴重出入的：他把少陰被按在了厥陰和少陽之間，其他順序一樣。
而《傷寒論》的篇次排序也很有意思，是「太陽-陽明-少陽-太陰-少陰-厥陰」，如果倒過來看便是「厥陰-少陰-太陰-少陽-陽明-太陽」，與黃老闆所論順序的差別是少陽和太陰的位置顛倒，與上圖所示的順序差別更大，但好像與內經運氣篇裡的內容（《天元紀大論》）一致。
現在有三份東西擺在這，然後咱就卡在這裡了——個人暫時只能理解開樞闔，為何陽明的闔會出現在太陽的開和少陽的樞之間，咱不懂；而黃老闆又為何好好地單講五行他不要，一定要藉著運氣學說裡「少陽之上，相火主之」之說把三陰三陽摁到五行身上，以闡釋他的火有公升降之論，咱也不懂，難道是因為十二地支只能順著十天幹的順序排列（如果天干地支是沒有主從的，乙個週期就應該計120，而非60，像「甲醜」這樣的配就會存在），所以天五行是老大，地六氣就是狗腿子（這句話的預設就是，天乾配五行，地支配六氣）？那不是還有誰說的「天有六氣，地有五行」來著？
---5月18日及以後添改
仔細盯著圖看了半天，還真發現了不對勁的地方：太陽和太陰的曲線部分作為「開」，卻對應了一部分屬於「闔」的曲線，並不是從頂點開始的……
憂愁，點根菸望著窗外的夜空，沒想明白就不想去睡覺，然後想著在天上一輪一輪起落的太陽，覺得一開始以「陰闔即陽開，陽樞即陰開，陽闔即陰樞」那樣配組形成的曲線才是合理的，而且看第二張圖能發現，這樣的的圖形雖然看起來沒有那麼均等，但似乎更能顯示一日內、一年內的溫度和影響溫度的事件的盛衰變化……然而這又涉及到了「對稱的是不是準確的」的問題……
--以上內容是大幅刪改過的，18日凌晨寫的內容有好多想錯了，沒睡覺思考問題果然是不對的，哈哈--
--為了一些於臨床沒有太多實用意義的概念絞盡腦汁，我到底是中了什麼邪[哭笑不得]--
怎麼看待中醫界後繼無人的狀況？
醬油廠的二掌櫃 談談自己的看法 本科畢業的時候，中醫 中西醫畢業了120人，但是我現在碩士畢業，我們班已經有大概三分之一的人轉行了。還有乙個問題我覺得最讓人痛心疾首，就是現在沒有真正頂尖的中醫人才。多數學習中醫的高中生都是二本或者一本中下的水平，這個是最讓人擔心的。 藍橙對話方塊 近代西方醫學的快速...
如何看待南派中醫（也許只是香港中醫界）一見制附子就心驚膽顫？
江三豐 這就是世界觀不同了，或者說學的不精。中醫講究辯證。按症治病，當真香港沒有附子症？其實很多病最終都是附子症，寒熱並進才是硬道理。推陳用大黃枳實致新辛溫之藥。我們不應該分門派 長不大 地域問題，中醫看病開方，時令 地域均有影響。北方天氣寒涼，麻黃附子用的多，自然是南方所不能比，南方天氣炎熱，地黃...
中醫的歷史真的是五千年的積累嗎？
陳陳 我跳大神的歷史也是五千年累積吖 怎麼就不是乙個笑話了呢 挑事 有些人吧，就是讀了幾天書，不知道天高地厚，不知道祖宗為了你們操碎了心留下這麼好的東西，說是迷信就是迷信了？說不要，就不要了？開什麼玩笑，存在即合理 沒有效果，能流傳這麼久？幼稚！有些人吧，就是讀了幾天書，動不動就說科學科學？笑話，科...