1樓：
1：沒人，也沒有制度能保證這些酷刑只會用在罪已至此的壞人身上
2：沒人，也沒有制度能保證這些酷刑只會用在定罪的壞人身上
3：沒人，也沒有制度能保證這些酷刑只會用在壞人的身上
我可不想一不小心刮了張公子的車十分鐘以後拷在X架上貼加官
2樓：誅心養性
酷刑只能加大抓捕成本和受害者數量。真想根子上解決，方法也不是沒有，只需要出個法律，規定所有人必須吃到200公斤以上就行了，大家都變成胖子，跑不動也幹不動重活，刀子也捅不進要害，多完美的方法
3樓：Skywish
你要明白一點，古代的死刑的執行方式大部分都是由皇帝決定的，乙個人的生死大權都由皇帝把持。
李凌被匈奴打敗成俘虜，有小人在皇上面前說他壞話，司馬遷幫李凌說句公道話話定為誣罔，被判死刑，並且滅了李凌全家。司馬遷史記沒寫完不能死，贖成宮刑。李凌發現漢朝滅他滿門，當即投了匈奴。
然後皇帝發現他殺錯了。
所以在古代死刑的適用是帶有相當感性的因素，畢竟皇帝也是人。而現代不同，法律不是由乙個人來決定的，而是人大決定，是一群人決定的。而死刑是刑罰體系的重點。
什麼人適用死刑，什麼時候執行死刑，誰來執行死刑，怎麼執行死刑都是嚴格規定的。由於是一群人的意志體現，感性因素被無限削弱。因此中國死刑槍決和注射兩種方式是共同意志所決定的，不會因為個例而有所變化。
而且古代為什麼有各種酷刑呢？一方面是為了洩憤，另一方面是震懾百姓，杜絕再犯。以現代人的角度來看死刑都殘忍無比的，更別說古代人了。
而且他們的死刑執行也有公開的。從牢裡出來遊街示眾，然後當眾砍頭，當街凌遲的。這要是現代，連手術都打馬賽克，試試看直播槍決看看，立馬在社會上掀起渲染大波。
古代大部分普通百姓因為文化程度不高，如果不給點狠的示範，給他們心裡留下陰影，他們根本不懂。殘酷的法律重在警告，而輕在教育。
而現代人都是文明人，都受過一定的教育，也受到現代的解放思想。大部分都是文明人。而國家也鼓勵大家學習法律，提高法律意識，讓百姓自覺的遵守法律，而不是因為懼怕刑罰而被動遵守。
因此現代的法律更注重教育而不是震懾。刑法屬於最後手段，只有迫不得已才會適用，而死刑又是刑法裡的最重懲罰。國家又秉著生命為重的理念，除非罪實在是太重了必須死刑立即執行外，大部分都是死緩，老實兩年變無期。
當法律的重心偏向教育不在以震懾為主後，自然也沒有必要將死刑的執行方式殘忍化的必要。
而現實中，例如題主所問的殘忍手段殺人的情況，在現實中雖然屬於少數，但不代表沒有。而一旦有這種情況，在定罪的時候也會因為殺人手段的不同，法官也會在量刑上有所區別。例如犯罪動機，犯罪手段，犯罪所害物件，以及犯罪時間與地點等等，雖然不是「法定情節」，但這些在量刑上都屬於「酌定情節」的範疇。
所以在慎用死刑的前提下，如果被判死刑並立即執行的話，其實已經是屬於有「洩憤」的思想了。而不用再通過改變行刑的手段來體現憤怒的心情了。
況且死刑並不是所有國家都有，如果在沒有死刑的國家用相同的手段犯相同的罪名，那還死不掉呢。
4樓：
我都有廢死的傾向了，這年頭怎麼還有人天天想著酷刑？
我們的法律，它不應當是為了懲罰而建立的，而是應當為了社會總體的善而建立的，純粹的懲罰沒有效益，所以不應該。
如果我們應當懲罰惡人，那麼作為懲罰者的我們是否是作惡呢？惡人也是人啊。
5樓：李德寶
如果他的家人沒有參與甚至根本不知情，你這麼做對他家人公平嗎。目前中國法律也只是誰犯法抓誰，禍不及家人。如果你這麼做了，除非對方家裡乙個不剩，只要有乙個活著，你的家人親戚怎麼辦。
6樓：不鏽鋼後槽牙
真以為死刑是為了死者及其家屬的一種復仇？
死刑的目的本質上來說就兩個：一，清除危害因素。二，殺雞儆猴。
這裡面沒死者什麼事兒。
7樓：村蠶到死絲方盡
不服判決就上訴啊死刑都解決不了，那怎麼樣能接受呢？如果法律允許的範圍你都嫌輕，那就以暴制暴吧，反正法律那點處罰你也覺得不疼不癢
8樓：大哭豆
法律的作用是維護社會和諧發展，同態復仇是背離這一目標的。因為盲目加重罪行的結果會使犯罪者產生過激反抗和影響社會安全和增加執法成本。法律是照顧所有人的利益，所以有時候確實會犧牲一定的個人感情。
9樓：
反對藉此說嚴刑的，不過的確有部分內容是有道理的。
實施酷刑和極刑的確有可能會讓罪犯在事後更加殘暴，生出多拉幾個墊底之類的想法。
但是！這不是妥協低頭的理由！該有的刑罰必須有，死刑也不能取消。
話說前一陣子在逼乎刷到個有趣的新聞(問題)：幾年前有個人想死，然後他尋思著反正都想死乾脆帶走乙個。然後法院沒判他死刑，他反而上訴請求死刑，不過被駁回了。
所以說天下之大，無奇不有啊。
10樓：Angel
社會會異化法律，因為法律永遠是線性的工具。那麼這就有了活動餘地，這就意味著只要好好學習理解，一些人就能為己所用。而且，無論什麼東西在世俗下都可以去神聖化。
一把利刃可以打擊敵人，更能戕害自己。
11樓：
建議看一下羅翔老師講刑法機能那一段，想想法律的意義到底是什麼，刑法的意義又是什麼，人治到法治為什麼是進步。再想想我們是基於什麼懲治罪犯的，我們懲治罪犯的出發點是否允許我們對罪犯處以極刑。
至於如果你是受害者的家屬，你要對罪犯的家人做什麼其實都是你的事情，只要你犯罪了，法律一樣會懲治你，一樣會讓你死個痛快，你和傷害你家人的罪犯是平等的，和所有人都是平等的（理論上）。
12樓：Xiuquan Yu
現代的法律不是同態復仇
和封建時代的法律本質不同
官司的被告是罪犯
但原告並不是"苦主"
或者叫受害人家屬
原告是國家檢查機關
犯罪者折磨受害者時
侵犯的物件不僅是受害者本身
而是侵犯了社會公眾
他挑戰的不僅是受害者本身
而是在挑戰社會秩序
你打了社會一拳
社會就會打回去
整個審判和懲罰過程
發生在罪犯和社會之間
而不是罪犯和受害人之間
在這個過程中
受害人家屬只是證人或者旁聽者
所以就算法庭判決
把犯罪者活剮嘍
受害者家屬也並沒有實現任何復仇
他只是作為社會公眾的一部分參與了這個過程
除此以外
這裡面就沒他什麼事…
如果按照復仇的原則
法庭不管怎麼判對他們都不公平
現行的法律壓根就不考慮給他們公平
法律沒這個功能
要看受害人和家屬的訴求到底是什麼？
是「復仇」？
還是「公正」？
實際上很多受害者家屬會明確地表示
要法庭還整個社會乙個公正
而不會去說要法庭給他們報仇
至少在公開的場合大部分人都是這樣表達的
13樓：Diaolingtyp
不公平，假如你現在要報復罪犯的家屬，你報復誰？
罪犯的父母子女？
那罪犯的祖父母、外祖父母要報復嗎？我們父輩這一代通常有三四個兄弟姐妹的，叔嬸表兄弟要連帶嗎？奶奶爺爺的兄弟姐妹連帶嗎？
如果罪犯沒有子女，或者父母已經去世怎麼辦？
或者罪犯由福利院、鄰居、好心人撫養大，沒血緣關係怎麼辦？
或者罪犯由你的父母撫養大怎麼辦？
罪犯和父母斷絕關係，和拜把子的兄弟住一起，情同手足，怎麼辦？
和老闆親如一家人（ ）怎麼辦？
和公司裡的小秘書有曖昧怎麼辦？
想好了嗎？
想好了換個思路，如果你是以上人員，你作何感想？
法律是普遍適用的法律，每乙個法條都是無數人用生命和幸福書寫而成的，可不要瞧不起人類文明啊
14樓：徐曉軼
換到你，你為什麼會有這麼強烈的仇恨呢？！自然是因為你和受害人有強烈的親密情感。
而你為了出口氣，殘酷報復了仇人的親屬，那麼這些人的親眷會不會同樣也對你有強烈的仇恨呢？！如果他們同樣殘酷的報復了你以及你的親屬，那你的親屬會不會再次進行報復呢？！
這就是我們這個古老文明所總結的一句話：冤冤相報何時了。
這就是所有文明都會從血親復仇最終都發展為：一人做事一人當。
人是社會性生存，如果不限制情感的氾濫，那麼最終就是整個社會的彼此仇恨，我們還如何組織起來、協作互助呢？！
也就是說，最終我們需要實現情感和理性的平衡：報復當然可以，但要適度。隨著文明的發展，這個適度最後發展為合法。
這也是我們堅持死刑而西方某些國家可以廢除死刑的原因，因為我們的人際關係要大於西方社會，我們之間的情感的強烈程度要遠大於西方社會，所以我們必須有更強的報復力度。
15樓：seasonpeach
這讓我想起網上對線，慢慢氣急敗壞，然後胡攪蠻纏，最後互相辱罵。
兩個剛開始還講道理的人，變得不可理喻，而且兩人互相不可說服。
不要與犯罪分子一樣，把水準線拉低！！
16樓：
不說別的，就吐槽一下你這個家人連坐罪有多麼不現實。
死者家屬心疼死者，不代表加害者家屬心疼加害者。你跟你家裡人和睦，不代表所有人都這樣。
你難道覺得，人人都是跟家裡人關係和睦，其樂融融，你心疼我，我心疼你，你以暴制暴對待他的家人，他就會痛苦？
假設有個人把他兒子折磨致死了，你還想把他兒子再折磨一遍如法炮製讓他心疼？想啥呢？
17樓：無關心動
法律的意義是減少犯罪再說中國有死刑已經可以了刑罰過於大的時候會導致犯罪者更加無所顧忌
題主所說的東西主要核心問題是公平保證最基本的公平人民才能放心安居樂業
公平確實非常重要否則人們在無法追求公平的時候人們會脫離公平不公平會越來越多
但題主所提的方式明顯超越公平哪怕復仇還講究找對人
我也不希望 「一人做事一人當」變成一種奢侈人的關係挺複雜的復仇來復仇去這種情況也不是不可能發生
我不介意題主在犯罪者活著前去復仇超出這個就是過線不過這是個人想法
回到公平與否的問題若問是否公平那確實不公平更好的復仇有兩條路
乙個是讓罪犯認識到自己錯了讓其受到良心的譴責
乙個是讓犯罪者恐懼你惶惶不可終日
所以我更希望往社會安定方面努力
18樓：高無菸
其實從不同的角度有不同的看法，再往遠的看，墊背的人多了，人口下降，勞動力變得不那麼廉價其實也是一件好事，窮人難翻身很大程度就是因為時間不值錢
19樓：Little
不公平，那又怎麼樣呢？
法律是維護秩序的，秩序可以保障大多數人利益，死者死者及其家屬算老幾？
所以真遇到這種情況，那不如以眼還眼以牙還牙
20樓：加拿大哲學系瘋子
就算恢復凌遲也沒用，
因為罪犯可以自殺，
像這樣，剛發生的事件，還熱著呢：
廣州中山三院一男子持刀傷 2 人後跳樓自殺，嫌犯為醫院就診病人，還有哪些資訊值得關注？
21樓：胖胖
不要你覺得，法律又不是圍著你轉的。
法律的公平是普世意義的，跟你怎麼認為無關。而【同態復仇】並不被納入到這種「公平」之中。
我也可以說，偷我東西的，毀我財務的，害死我家貓的，對我造成的心理傷害等同於親人被殺，所以我要求判他們死刑，這樣才公平？
至於你要以暴制暴，那法律自然連同你一塊收拾了，然後社會變得更加和諧穩定歐也。
如果把乙個人全部器官更換掉，這個人還是原來的自己嗎？
不撕逼菌 是。肉體不是你，是你的一部分，你頭髮掉了你還是你，你身體變老了你還是你，你換了器官你還是你，唯一的疑問是腦子能不能換，如果換了依舊能存活，且保持你相關的記憶不受捐獻者的影響，這會顛覆整個主流世界。 奇怪的2世界 我為什麼始終知道我是誰，因為我的意識加記憶，但，這兩者至今都無法弄的很明白 即...
如果把乙個人看做是乙個物體，那麼它應該具有哪些性質？
由碳氫氧氮等元素的複雜結構體，可以包裹 分解 吸收 排出其他物體或物質，並獲取自身運轉所需的物質。利用這些物質的化學能，轉化成熱能或機械能。該結構體可以劃分出許多具體的執行結構，這些結構可以粗略劃分成若干功能系統，包括從大氣環境中獲取氧單質並排出二氧化碳的氣體交換系統 在不同結構間運送物質的輸運系統...
如果把乙個人工智慧機械人當做乙個嬰兒開始培養二十年會怎麼樣
北G眺望 如果乙個人工智慧機械人發展的越來越快，最後要實現向乙個孩子一樣具有自主學習能力的話，我覺得這樣的過程還是要有一定的基礎發展階段的，而且照現在這個速度是無法實現我們對於人工智慧的的這樣的學習過程的把我的。 N.user 假設乙個完美的但是空白的AI 比方說剛剛出廠的哆啦A夢級別的AI 有自我...