1樓：
這些經書，裡面教導的是你認知、做事、做人的道理。告訴你要與人為善，要收斂慾望，要穩固本心，要有毅力巨集力去為自己、為周邊的人、為大家尋求智慧型與解決苦難的方法。
你讀這些，你抄這些，你宣讀這些，是為了明理，是為了體會智慧型，是為了去掌握它。
那麼問題來了:
假如說你賺了錢，你不花，錢有什麼用?
假如說你發明了打火機，你不去用，還是鑽木取火，打火機有什麼用？
假如說你得了大智慧型、得了真經，你不去讀不去做，非得說要猶豫猶豫，結果還是按照以前的方法去做事做人，這有什麼用？
佛說，先有因，再有果。你不種下因，而是拿著種子在這犯愁要不要種、種哪種，待到本應是秋天收穫的季節，你卻沒有了果。
你這是在褻瀆佛經，你可曉得？！佛經是讓你去體會道理去做的，不是在這裡讓你猶豫的，因你的猶豫害了自己，然後因你的愚蠢行為，世人把你的果誤解為佛經的因，這份罪待到你下了地獄，可要一一償還，你可敢擔當？！
莫猶豫，去體會智慧型，去履行智慧型，去度自己，也度世人。倘若搬弄口舌，曲解智慧型，你必受自己的苦果。
2樓：大師施巴拉古
佛還管這事兒？菩提無樹一切皆是虛幻泡影。
據我粗淺的見聞佛陀不管這事，「一切眾生皆具如來智慧型德相」施主自己的果業要自己渡悟吖……
3樓：嚮往光明
都可以，就看自己讀什麼能更相應更專心。
能堅持讀誦下去，都能得到不可思議感應。如果讀誦直到臨終前，會得到不可思議解脫。
其實乙個是觀音法門，乙個是地藏法門。
如果修觀世音法門，讀誦大悲咒，建議把觀音菩薩有關的其他經咒名號結合起來用，比如平時持誦觀世音菩薩名號，或者六字大明咒，然後大悲咒為每日定課。
如果修地藏法門，常讀誦地藏經以外，平時持誦地藏菩薩名號，或者是滅定業真言，什麼樣方便什麼樣持誦。
這樣做到專一，與菩薩更容易相應。
4樓：傳蕙
南無阿彌陀佛
諸法平等，無二無別。
因為人有八萬四千種煩惱，所以佛以善巧方便的智慧型，依眾生的根器，宣說八萬四千個法門。然而法無高下，不可有孰優孰劣之分別心。
一切的經咒都是非常的殊勝和具有不可思議的功德力。
當然，您可以選擇乙個您更契機的開始讀誦。
佛法八萬四千法門，哪乙個才是最好的？
祝願大家都能善緣具足，業消福增，早日吃素，早日學佛修行，同霑法益，共證菩提！
南無本師釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛
南無觀世音菩薩
南無大勢至菩薩
5樓：kenjm
都不靈！
如果真的靈驗，那全世界都在讀啦，那還搞什麼生產，建什麼軍隊，種什麼糧食呢？做人，還是踏踏實實的好。去求一些虛無飄渺的東西，還不如去好好學一門能在社會立足的手藝！
6樓：普波居士
每個眾生的根性不一樣，因緣也不一樣，各自的業力因緣也不一樣。所以那個相對靈驗，還是要靠自己去修，去體驗。
我是大悲咒和地藏經都念的。至於靈驗不靈驗的，隨緣。
7樓：玉陽居士
佛教是心法。
修行修的是心。
你不用心讀，讀什麼都難以有大功德，
你若是用心讀，讀什麼都功德顯著。
心能做主了，知行合一就是自然而然的必然了。
8樓：一杯苦咖啡
其實不管是讀大悲咒還是讀地藏經都可以說是很靈驗，也都可以說不林燕。要看你是以什麼心來讀這些經典了。如果你是遇到了什麼事情才去求佛或者信佛。
那估計是會讓你失望的。佛本身不能幫我們做什麼？但是佛能改變我們的執念。
我們平時學佛就是為了學佛的行為。佛就是我們的老師，我們把老師教給我們的東西，運用在我們的生活，用在我們的人際交往。用在我們人生道路上的方方面面。
只要我們的心態改變了。生活也就會改變了。到那時候你所需要的東西不求自來。
你認為我們的業障是前世造來的嗎？我想應該不是的。這業障應該是我們內心的執念鎖到了。
當你執著於某件事情的時候，卻發現怎麼做都不對，當放下執著去做某件事情的時候。卻發現很容易就做到了。這大概就是順其自然帶來的好處。
其實我們也沒有必要執著於某一部經典或者某乙個咒語。只要你心裡想著佛。處處都是佛。
比如說你走在馬路上有人幫助了你。這個人就是你心中的佛。比如說有人給你講解了乙個知識，這個人也是你。
心中的佛。你喝了這杯水能讓你口不渴了？這杯水也是你心中的佛。
其實佛就在我們心中。你只要拿信佛的心。來對待你身邊的每個人。
當你身邊的人發現你比之前轉變了很多，自然就會對你生出歡喜之心。你想呀，當你身邊的人對你都變得很友好的時候。你自己的心態會不會也有改變？
9樓：
心若至誠，法法皆靈。心不至誠，法法不靈。修學大悲咒、地藏經，要有決定不疑之理。
何必要問他人之效驗。縱舉世之人，皆無效驗，亦不生一念疑心。以佛祖誠言可憑故。
若問他人效驗，便是信佛言未極，而以人言為定。便是偷心，便不濟事。
英烈漢子，斷不至舍佛言而取信人言。自己中心無主，專欲以效驗人言為前途導師，可不哀哉。
10樓：清歡落南瞻
地藏經是超度的，大悲咒是增強能量，讓智慧型發出來。一心不散亂專念，都有用，都靈驗。經咒都靈驗的，只要誦持，業障就會消除。
量變達到質變，念的大悲咒越多，一求就越靈驗。我特別推薦大悲咒還有心經！ 誦持心經，感覺頭腦都清明了不少ヾ()。
11樓：瑞瑞
心誠則靈，要如理如法地求。然而要得福，得有得福的因，沒福得先種福，不然佛菩薩也給不了你，切不可像上面那個法蘇，求不得福，事事不如意，不去想因果，只在網路怨天尤人，陷入惡性迴圈，怎麼走出來？
12樓：點點星空
你這樣問，就都不靈了。你首先當悟入他們的法身中才能獲利。根本還是要有悲心。具體怎麼做，想想自己的痛苦，也想想別人的痛苦，將心比心。
13樓：西門豹的精神門徒
這個問題比較難，因為這需要大資料支援。
最佳的大資料就是有印度巴基斯坦阿富汗等地曾經千萬數量的佛國佛族們。
只要問問他們到達是念那個被保佑滅族了，就能得出答案。
可是我們無法去地獄裡去問那些信男善女。
14樓：Mitom
虔誠加信心加緣分再加平等心，一切都很好。一切在我們的心，不在外面。心到，一切都是佛法。
佛說八萬四千法，是度八萬四千種人，而不是法有差別，主要是人有不同。好好選乙個適合自己的，那個就是最好的。
讀大悲咒靈驗嗎一天讀多少遍最好？
御弟哥哥 大悲咒 在漢傳佛法中具有極其重要的意義。有佛教相關研究者的建議是 由於該咒本流傳很廣，變化很多，又咒文之密意實非表面字句可以獲得。故而縱有差異，於真正修行者而言，其影響應也不大。所以行持者可於諸本中自行抉擇，但無論採用哪一結論，都應謹記經中所言 唯除不善，除不至誠 生少疑心者，必不果遂也 ...
佛說一切咒語都是畜生明，那大悲咒是嗎？
世尊宣說神咒，這件事可能嗎？https www.zhihu.com answer 929891438咒語那麼晦澀有什麼用？ Mr hongyu 這可不像佛說的話！持咒就如同觀呼吸，腹部起伏，腳底一般，只是被選擇的所緣，由此專注 攝心 入靜，明覺。特別是心散亂昏沉時，雜念叢生之際，一句 阿彌佛陀 就能...
。 是讀KA還是讀GA？
麥爺 字首就一定是KA，字首以外可能會有點因人而異吧，這句我自己是習慣會有一點點送氣，但不至於很 KA 就像我讀 母 時的KA會半KA半GA，但讀 父 時的TO會完全DO。但有些KA我讀起來也是很GA的，例如 一階 分 又有些KA讀起來很KA，例如 今回 當然上面說的不缺我的習慣的影響，我覺得一般日...