1樓：
世尊宣說神咒，這件事可能嗎？https://www.
zhihu.com/answer/929891438咒語那麼晦澀有什麼用？
2樓：Mr hongyu
這可不像佛說的話！
持咒就如同觀呼吸，腹部起伏，腳底一般，只是被選擇的所緣，由此專注、攝心、入靜，明覺。
特別是心散亂昏沉時，雜念叢生之際，一句「阿彌佛陀」，就能將心收回。常念，心能安住。這是後世淨土法門的由來吧！
3樓：大自在王
外道咒語，有詛咒之意，大悲咒其實應該稱大悲心真言，真實的語言，想要大悲心真言持的好首先要持不妄語戒。不妄語才能說真實的語言。
4樓：coffin2
不懂大乘自己亂思考沒啥意思，反正還是入不了大乘的門你說你就是要學小乘那去學便是～～
大乘難信難解入門著實不易否則為啥大乘佛教一上來就要你花非常多的時間用來聽經聞法。
5樓：童心未泯
如果否定持咒那不是間接否定了大乘佛法，大乘經典裡含陀羅尼的那麼多，質疑持咒那豈不是說大乘佛經都是偽造的，這是在毀壞大乘佛的根基，末法時代，亂象紛飛，望各位同修不要再幹這些事，果報深重，我們應該時刻保持清醒，自問自省看看自己是不是佛陀說的末法魔王子弟，以此來正言行，謹言慎行，更不要教內鬥爭，阿彌陀佛，學佛者不看世間過，善者行邪法邪法亦善，望我們都時刻保持善心護持自己的菩提心
6樓：須深
不要僅僅因為有用就認為是佛說，也不要因為能獲得神秘體驗就認為能實現解脫。這問題還算好解決的，單單戒律裡就有相關的設定，換成其他的就不好說了，在純理論的層面大乘信仰中有太多注定了不坐時光機器把悉達多王子捉過來就沒法辯清的東西。從來就不是什麼「佛法無邊」，能被解脫道包含的我想用無邊的反義詞去形容可能更為貼切一些。
那麼暫且不去考慮這些小乘（微笑）見解，咒語到底有沒有用呢？那大多自然不會是憑空捏造，不過據我了解要發揮那些咒語真正的效果均需要配合一定程度的內煉，記得藏傳相對靠譜的傳承裡也是需要成就拙火定之後才能去修其他黑魔法。至於一般人持咒能獲得多大的效果，不能說完全沒用吧，但我覺得如果是以解脫為目的的話...
每天出去跑跑步的效果應該會更好。
當然更多的大乘修行者是將持咒包括念佛視為修定或者是堅固信根的一種方式，性質和南傳佛教的保護業處比較接近，應該分開看待。由於我本人信根基本是負數，這方面就不多插嘴了，僅針對修定相關的略談幾句。以持咒或念佛為業處來修定基本是告別四禪八定了（嚴肅），但如果是追求「外離相即禪內不亂即定」之類高逼格的境界，又或是純粹為了修身養性，那也無妨，因為即使是對於安止定成就者來說，要是在修行過程中性格、習性都獲得了改善，甚至培育出了趨向解脫道的習性，很多時候其實並不是安止定本身的效果，而是源於在成就安止定之前付諸的那些努力，可以再拓展一下，拋開方法，能每天抽固定的時間來禪修本身就是於解脫道最貼合的修行，甚至哪怕不是修念住也能培育出良好的習性，越來越有雞湯感了...
不過【乙個普通人經過普通的努力也能獲得成果】，這也更有正法的感覺不是嗎。
感覺有點和稀泥我再強調一下我個人的觀點，修佛人尤其是對於年輕人來說要麼乾脆全身心投入到唯一能直達解脫的念住修習中來，要麼做好死去活來幾億次的心理準備和四禪八定肛正面增長姿勢水平，哪怕是不談解脫，咒語能實現的東西這倆同樣可以而且是遠勝之。
7樓：沙門寂然
其實問題的關鍵是，修念咒語，例如大悲咒、楞嚴咒以及諸密教密咒，能不能成就佛法……這也就還是要看自己的學習，和佛教自古以來的歷史程序！
8樓：智慧型女神阿庫婭
念咒就是登三寶殿，運氣好可以進入靈界裡佛菩薩們的地盤，但是不到關鍵時候就不要老打擾佛菩薩了，佛菩薩的家又不是廣場。據說日本的武術家都很樂於在思路堵塞時求神拜佛，然而人家平時不拜，要拜的時候一次能一秒不停地拜一星期。
佛說一切都是因果，卻又在強調緣份。因果乃注定，而緣分又是隨機，是不是存在矛盾？
無住禪師 有因，有緣，才有果。雖然佛經裡的自相矛盾地方很多，但是，因果和緣分可一點也不矛盾。一，因是種子，緣是土壤空氣水，果就是果實。二，偶然中有必然，必然中有偶然。比如，你發財了，你有經濟頭腦是種子，你做了某種生意就是土壤，那麼你賺了錢就是果。你發財了，按命理來說，你有那個財運，不迷信的說，你有那...
佛說一切如泡影，為什麼又要度人？
星辰大地 應該是，修行到了一定境界，度人和不度，已經無所謂了，是乙個能量高低的不同，現在能量低的我們拿出能量度人幾乎不可能的，以後能量高了，有緣便講幾句，無緣也不打擾。 非常名 佛不度眾生，眾生度佛。學佛之前，你得先做乙個有底線的人。第一，敬佛之前先敬父母。第二，不能違反國家法律。第三，不管在任何情...
佛說的空是什麼意思難道我們看到的一切都是假的嗎？
聞雨看花開 空是指性空。空是指沒有心，沒有這心那心等等。東西是實實在在的，但是性卻是空的。比如你沒有賭博過，沒有體驗過賭博時帶來的壓力，興奮，慾望心等等心。這就是空無。應用到生活中就是面對種種不起一心這就是空無。 護法居士 佛言善哉善哉。難陀。如來所說必無差異。如來是真語者。實語者。如語者。不異語者...