1樓：一一
當然有區別了。
滿族奴主貴族侵略的結果，所得的是其二百數十年的血腥統治，卻喪失了其自己的民族。——呂振羽
滿清的牛彔八旗在今天只有一小撮餘孽在吹舔。印度的種姓制度到今天還依然深入大多數印度人骨髓。
2樓：華族
印度他們西元前14世紀就被征服了，還弄出了個印度教徹底瓦解了印度土著黑人的反抗意識。
如果，中國在商朝時被雅利安人征服，結局大概也和印度差不多。歷史上的真實情況是，當時入侵的雅利安野蠻人被商朝幾萬大軍打出屎。
滿清征服中國還不夠徹底，最主要的原因還是旗人太少。他們入關的時候如果人數再多個10倍說不定就推廣滿語再學秦始皇搞個焚書坑儒了呢？如果他們強迫漢人都學滿語習滿文說不定咱們今天的情況就和印度類似了。
所以印度種姓和八旗殖民的區別就在於，前者幹得乾淨徹底。
3樓：明劍
旗人，滿人，以至於建國後的滿族有很大不同，旗人有特權，但旗人裡也有漢人。
旗人是乙個『政治利益共同體』，清皇朝出現問題，旗人是要首先頂在前面的，比如戰爭，瘟疫，救災什麼的。
現在說是民族歧視，其實那時候中華大地本身沒有民族這個詞，更沒有民族意識，有的只是族群意識。
網上黑清很多地方，根本沒有黑到地方，而是別有用心的引到民族對立之上，這樣人不是壞，就是蠢。
4樓：
毫無區別，
關鍵在於特權。
說不同的回答，是在搞混概念。毫無邏輯罷了。某些清粉在找存在感罷了其他朝代的制度實際都在修改，也就是沒有絕對的。
但是清朝的制度是絕對的，堅決不改，最終固話，甚至今天還有些人想恢復。我這裡問一嘴，你們什麼意思啊？
5樓：幻十郎
基本沒有區別。
標準就是看，不同族群之間是否存在被允許的廣泛的族群流動。
在漢人王朝，不同階級之間至少在道德明面是平等的。即使是考取功名帶來的身份上公升，對普通民眾也是完全開放的。雖然婚嫁講求門當戶對，但即使不同階層的婚姻也並不會被社會排斥。
而宗族社會帶來的穩定架構其實保證了底層的基本生活，所謂的地主剝削基本存在於北方非宗族社會（這點在南方土改及劃分階級時有大量報告，反應了宗族社會的結構其實和想象中的地主剝削等完全不同。）
而滿清社會，旗人享有各種特權。即使漢人考取功名，在地位上還是和旗人有著本質的不同。旗人內部有抬旗制度，但旗漢之間只有出沒有進，即存在漢軍旗被出旗，但沒有漢人能夠入旗。
漢旗之間的通婚同樣被禁止。
雖然存在漢人富商與旗人窮人，但印度同樣存在低種姓富商和高種姓貧窮者，但財富依舊不能改變兩者的地位。
6樓：我心狂野
不會。種族隔離在歷史上很多國家都採用過最後都瓦解了。原因是這些國家都採取政治手段隔離而印度是採用宗教手段隔離。
乙個國家政權是不會長久的但宗教可以。而且印度沒有主體文明連主體文字都沒有。
7樓：Chestnut Tree
按照您的觀點的話，蒙古人的所謂「種姓」地位肯定比漢人高（可以封王）。但事實上蒙古人比漢人更恨滿清（晉商對蒙古的剝削正好可以作為「低種姓」剝削「」高種姓」的例子）
8樓：黃如一
你覺得在清代，看到乙個人姓「愛新覺羅」，你是不是立即就知道他的階級了？鈕鈷祿？葉赫那拉？
所謂種姓制度無非就是階級固化，只不過是用姓氏的方式外在表達出來，與核心關係不大。
9樓：煢煢落落
區別大了，哪怕你是看宮鬥劇學歷史也該知道，清朝是旗漢不通婚，不是滿漢隔離。清朝皇帝，康熙和嘉慶，母親都是漢人。
漢族大臣張廷玉，一生為大清兢兢業業，死後享受大臣最高待遇配享太廟。與清代皇帝一起接受後世供奉。
此外，清朝廢除了明代的三大類種姓制度，分別是諸色戶計、賤籍制度、王爺不降襲制度。（僅保留少數鐵帽子王）
諸色戶計是指職業世襲，你父親給朝廷當義務兵，你家世世代代都得給朝廷當義務兵；你祖上義務給朝廷造盔甲，你家世世代代都得給朝廷造盔甲；你祖上給朝廷義務做衣服，你家世世代代都得給朝廷義務做衣服。
賤籍是類似印度賤民，被排除社會體系之外。賤籍可能是祖上造反，也可能是忠於皇帝，被造反成功的皇帝貶為賤籍。賤籍裡最慘的，正如滅絕師太讓周芷若立下的誓言：
男的世世為奴，女的代代為娼。
明代的皇族，嫡長子天生就是皇帝，生下來就是注定的。而清代，不好意思。管你是不是嫡長子，誰行誰上！
其它皇子，想開開心心當個王爺，也不容易。降襲和考襲制度等著，不努力，子孫後代一代不如一代。
10樓：
有一定相似性，比如清朝以滿洲八旗為基本盤，分為旗籍、民籍，在全國要地建立滿城，帶有很強的種族隔離色彩。在權力下放方面也更偏向於滿族、蒙古族；
印度種姓是四等，權力集中於婆羅門和剎帝利階層，另外的等級屬於供養者，至於達利特更是地位低下如牲畜。二者本質上都是維護統治階層的特權和地位。
但也有很大區別，清朝的政策更傾向於「族群制衡」，用旗籍制約民籍，以滿蒙同盟制約漢民百姓，以漢族士紳制約除滿蒙外的其它族群，這種制約相對而言模糊性、隨意性較強，取決於統治者的喜好。並且作為漢民，是可以通過科舉、捐納等方式獲得一定的權力，提公升地位，甚至可通過抬旗，投充等方法實現階層跨越；
印度種姓根深蒂固，已經經歷過制度化、明文化，任何嘗試改良和廢除的嘗試都會遭到極大的阻力，其深植於印度教文化中，甚至於伊斯蘭教在印度化以後，也引入了種姓制度，這與其最初的教義大相徑庭，可見種姓制度與印度文化相生相伴，無法徹底割裂。每個種姓之間涇渭分明，世代承襲，意味著你的種姓決定了你和你後代的命運，並且基本上沒有改變的可能。
11樓：BAOBAO
不會。滿清雖然不信任漢人，但自身太過無能，後期已經離不開曾國藩、李鴻章這種漢人集團了。即使不亡於袁世凱，也必然大權旁落在漢人集團。
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