1樓：彭先生
略有薄見，拋磚引玉了。
我們以為古代講究門當戶對，強大的皇族讓自己女兒下嫁邊疆，難免匪夷所思。其實不然，強如漢，盛入唐，富如宋，都是歷史書上寫的，和親就證明他們並不強。
不過宋朝他們送的是錢，不是女人。這就是他們的骨氣。
這裡要說明的是，以上並不是扯淡，強如漢，盛如唐也沒有辦法治理邊疆土著，和親固然可悲，卻是最有利益的政策。弱國無外交，這是真理吧？那就只有送錢送別的東西啊。
再者，女性的悲劇命運是時代確定了的。男權社會對女子並沒有那麼愛惜
再者，除了少數公主，歷朝多數會送宮女。
前面說女性的悲劇是時代確定的，理由是：她們不和親，就有自己的愛情了嗎？她想嫁給誰就能自己做主了嗎？
顯然，愛情這個詞是不存在與上層階級的。俠之大者，為國為民。你是大人物，就要承受大人物的悲歡離合。
其實和親的公主在國外過的確實不幸福。但是嫁給國內的公主也沒有幾個幸福的。更多的，是嫁不出的公主。
皇權底下，沒有人權。
和親史上最出名的應該是王昭君吧？畢竟，九年義務教育教科書上的例子：
在我們正史記載中，昭君出塞可謂驚天地、泣鬼神，描述得極其偉大，婚姻似乎也特別幸福。
幸福......可能是因為活的久吧。
西元前33年，王昭君奉漢元帝之命出塞和親，嫁給南匈奴的呼韓邪大單于。那時，昭君年方十九。但呼韓邪單于卻已進入暮年，垂垂老矣。嫁給乙個老人，好幸福啊。
兩年之後，即西元前31年，呼韓邪單于死了，按照匈奴的祖制，王昭君又嫁給了呼韓邪的長子，新即位的復株累大單于。
由此可見那是真的缺女人，中國各朝各代都是陪葬幾百，他們的祖訓就像沒有開化的野人，沒有進化出倫理道德，父親的妻子可以給兒子，這要乙個受過教育的漢人如何幸福。
之後她生育了兩個女兒。十一年後，第二個丈夫也死了。她又嫁給新單于。復株累的長子，也就是呼韓邪的孫子。
徹底崩潰了，她選擇了服毒自盡。
一代佳人就此香消玉隕，命斷異鄉，空留一方青塚在陰山腳下、大漠深處遙望著南方的故國。
畢竟今天七夕節。嫁給國內的更慘，不說了，說下嫁不出去的。
是因為各朝法律。
唐朝：皇權和夫權相衝突，皇權為大，男卑女尊。在男權社會下，這樣的家庭，能幸福？
宋朝：女子要遵守婦道，過慣了公主架子的人，要三從四德，能幸福？
清朝：為駙馬者，不得從政，囊其家屬。有志氣者，能幸福？無志氣者，反正都不幸福。
哎，還是太子舒服。不過要擔心被二皇子乾掉的危險。那我先乾掉他好了。總之，不仁不義不孝不忠是不能放在皇權內部的，他們不屬於世俗道德之中的人。
和親，也就不屬於乙個道德或者面子問題。
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在這裡我想提出乙個新的觀點，為了將士和邊疆地區的百姓，皇上出於對天下蒼生的憐憫，用自己的女兒換來一時的和平。
2樓：墨陽
這個問題有點二……不正是因為女性很大程度上只被看作工具，所以才叫做男權社會嘛，要知道整個封建時代，基本都不看重母系基因的
3樓：乙個好哥哥
要臉還是要命吶？乙個所謂的公主換十幾年乃至幾十年的和平劃不划算？嫁給別的國家的元首很委屈麼？說的好像歐洲人從古至今就不聯姻了似的。
4樓：張巨集偉
單說宋朝那次，遼國提出和親，被宋人看成奇恥大辱，寧願增加歲幣，也不願意送宗室女與契丹人和親
問題是在遼中國人看來，和親並不算政治羞辱，遼國公主也多次下嫁西夏，回鶻等國，來作為聯盟的方式，天祚帝最後，也逃到西夏女婿那裡借兵
為什麼這個社會要這麼相愛相殺？連乙個家庭都要勾心鬥角！？
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