1樓：Licht
觀音有三十六變化身，有男有女，而觀音的真身，佛教稱「法相」。是人類認識不到的，也就是說菩薩的存在是超越人類認知的存在，不能用人的性別觀念加諸菩薩身，根本無所謂男女，所以題主的問題是個偽命題。
題主問的菩薩是人類所能看到的菩薩的變化身。菩薩的變化身當然有男有女。
地藏王有多少個變化身我不知道，不過都是一樣的。
2樓：施雯
首先，佛教成立之初（參照印度教，發源於同一國家）都是沒有神像的，大致的想法是神高於一切人類且形象百變，不是人能描繪的，這種想法在伊斯蘭教中仍得到了繼承。所以現在伊斯蘭教的寺廟中沒有神相，同樣很多現存的印度教古廟中只以靈嘎和尤尼作為祭拜物件。
之後，之所以有了廟裡的神像，主要目的之一是為了傳教，是想有乙個人類模樣的神仙出現會讓初次認識該宗教的人更容易接受。特別以慈悲救贖為主要思想的神往往以女性形象（瑪麗亞和觀世音）出現讓人潛意識裡將它和母性的溫暖聯絡在一起。而有震懾奧義的神往往以凶相表達。
佛像的形成都有人的潛意識或普遍觀念的影子。
其實，我想說神或者菩薩的性別主要還是由人的普遍意想所形成。在唐代，如果去過莫高窟，你會發覺公尺勒佛像是有鬍子的（雖然據說參照武則天的形象鑄造），而且與平時所見的示迦摩尼的形象差不多。而現在流傳的大腹便便的彌勒佛形象源於江浙一帶布袋和尚的傳說，這樣的故事便於民間流傳也在得到廣泛認可後在中國廣為流傳。
但是顯然國外佛教中並沒有這樣的形象。同理，觀世音菩薩的形象也有可能在形成之初是男性，而後在中國逐漸變成女性的形象。武則天可能開啟了第一步，後來沒有畫鬍子的話就模糊了性別，再加之後來有種說法是一位叫妙鏡（妙善）的尼姑形象被傳成為了觀世音菩薩成佛之前凡人的故事，使得中國大多數觀世音神像都以此為藍本鑄造。
所以，我想說神佛形象的變遷或者性別還是源於人的意想，很難有乙個統一的答案。就像你在印度看到的菩薩永遠不會長成中中國人的樣子（這樣就缺少了群眾基礎了）而中國的菩薩大多是漢人的樣子。
3樓：
菩薩沒有性別之分，但是，佛菩薩來度我們的時候，會有各種化身，有男有女，有老有少，不過，總結的來說【身有男女身，心無男女相】阿彌陀佛
4樓：
除了觀音以外菩薩不都是男的嗎，佛教……也是男尊女卑的而且觀音本來還是男的，後來漸漸應廣大中中國人民的喜好才變女身的男女之相
觀世音菩薩，在隨類應化上是可以有男相和女相的。不過觀世音菩薩本身的大菩薩相，是大丈夫相。比如《華嚴經》說：
「勇猛丈夫觀自在」。[37]唐代以前的觀音，以大丈夫相居多，也現女相。但到後來，特別是妙善公主的傳說流行以來，漢地的觀音形像越來越趨向女性化，如提到的民間流傳的三十三觀音像，基本都是女身。
一些學者，則直稱觀音為東方的女神。[38]
其時，舍利弗告訴龍女雲︰『女身垢穢，非是法器，云何能得無上菩提？
……復以一寶珠獻佛，以此功德願力，忽轉女成男，具足菩薩行。
非常厲害有佛性的龍女，成佛之前還要突然變性，以確保不是成年男人不能成佛的偉大傳統。
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